كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

باب فضل الفقراء يأتي في آخر الزهد - ٣٥ - باب ما جاء في اللسان - ج: 8 - ص: 235

[٣٥ - باب ما جاء في اللسان]

٢٥٤٢ - أخبرنا محمد بن الحسين بن مكرم البزاز البغدادي بالبصرة، حدثنا محمد بن المثنى، حدثنا وهب بن جرير، حدثنا أبي، عن الأعمش، عن خيثمة،

---

وأخرجه الطبراني في الكبير ٥٨/ ٣٠١ برقم (٧٨٦)، والحاكم ١/ ٣٤ من طريق بشر بن موسى، وأخرجه الترمذي في الزهد (٢٣٥٠) باب: ما جاء في الكفاف، من طريق العباس الدوري، كلاهما: حدثنا المقرئ، به.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن صحيح".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط مسلم". ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن المبارك في الزهد برقم (٥٥٣) من طريق حيوة بن شريح، به.
ومن طريق ابن المبارك السابقة أخرجه النسائي في الرقائق- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٨/ ٢٦١ برقم (١١٠٣٣) -، والقضاعي في مسند الشهاب ١/ ٣٦١ برقم (٦١٦).
وأخرجه الطبراني في الكبير ٦٨/ ٣٠١ برقم (٧٨٧)، والقضاعي في مسند الشهاب ١/ ٣٦١ برقم (٦١٧) من طريبنبن ابن وهب، حدثني أبو هانىء الخولاني، به.
وانظر جامع الأصول ١٠/ ١٣٩، وكنز العمال ٣/ ٣٩٢ ونسب فيه إلى الترمذي، والحاكم، وابن حبان.
وذكره المنذري في "الترغيب والترهيب" ١/ ٥٨٩ وقال ما قاله الترمذي، والحاكم.
ويشهد له حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عند مسلم في الزكاة (١٠٥٤) باب: في الكفاف والقناعة. ولفظه: (قد أفلح من أسلم، ورزق كفافاً، وقنعه الله بما آتاه". وانظر فتح الباري ٢٧٥/ ١١.
والكفاف: الكفاية بلا زيادة ولا نقص. وانظر مقاييس اللغة ٥/ ١٢٩ - ١٣٠.
وفي الحديث الحث على التعفف والقناعة والصبر على ضيق العيش وغيره من مكاره الدنيا.