كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢١ - كتاب الطب - ٨ - باب في الرقى - ج: 4 - ص: 393

"مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً، فَلا أَتَمَّ الله لَهُ، وَمَنْ علَّق ودعة، فَلَا وَدَعَ الله لَهُ" (١).

[٨ - باب في الرقى]

١٤١٤ - أخبرنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثنا محمد بن

---

(١) إسناده جيد خالد بن عبيد المعافري ترجمه البخاري في الكبير ٣/ ١٦٢ ولم يورد فيه جرحاً وتابعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٣٤٢، وذكره ابن حبان في "الثقات" ٦/ ٢٦٢، ووثقه الهيثمي، وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي. وانظر الإكمال للحسيني الورقة (٢٥/ ٢)، وتعجيل المنفعة ص (١١٤) وذيل الكاشف ص (٩١).
ومشرح بن هاعان قال الدارمي في تاريخه ص (٢٠٤):" قلت: فمشرح بن هاعان؟ فقال -يعني يحيى بن معين-: ثقة. قال عثمان: ومشرح ليس بذاك وهو صدوق".
وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (٤٢٩): "مصري، تابعي، ثقة".
وقال ابن حبان في" الثقات" ٥/ ٤٥٢: "يخطئ ويخالف". وقد أورده في "المجروحين" ٣/ ٢٨ وقال: " ... يروي عن عقبة بن عامر أحاديث مناكير لا يتابع عليها، روى عنه ابن هبيرة ... والصواب في أمره: تركُ ما انفرد من الروايات، والاعتبار بما وافق الثقات".
وقال ابن عدي في كامله ٦/ ٢٤٦٠: "ولمشرح عن عقبة غير ما ذكرت، يروي عنه ابن لهيعة وغيره من شيوخ مصر، وأرجو أنه لا بأس به". وقال الذهبي في كاشفه: "ثقة". وانظر الضعفاء الكبير ٤/ ٢٢٢ للعقيلي، وميزان الاعتدال ٤/ ١١٧.
والحديث في الإحسان ٧/ ٦٢٨ - ٦٢٩ برقم (٦٠٥٤).
وأخرجه ابن عدي في كامله ٦/ ٢٤٦٠ من طريق سعيد بن هاشم بن مرثد، حدثنا- دحيم، حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وقد استوفينا تخريجه، وشرحنا غريبه، وعلقنا عليه في مسند الموصلى ٣/ ٢٩٦ - ٢٩٧ برقم (١٧٥٩).