كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٩ - كتاب الحج - ١٣ - باب ما جاء في الهدي - ج: 3 - ص: 293

[١٣ - باب ما جاء في الهدي]

٩٧٦ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، حدثنا محمد بن خازم (١)، حدثنا هشام بن عروة، عن أبيه،

عَنْ نَاجِيَةَ الخزاعِي- وَكَانَ صَاحِبَ بُدْنِ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: قُلْتُ يَا رَسُولَ اللهِ كَيْفَ أَصْنَعُ بِمَا عَطِبَ مِنَ الْبُدْنِ؟ قَالَ: "انْحَرْهَا، ثمَّ أَلْقِ نَعْلَهَا فِي دَمِهَا، ثم خَلِّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ النَّاسِ فَلْيَأْكُلُوهَا" (٢).

---

= وأخرجه الطحاوي ٢/ ١٢٥ باب: التلبية كيف هي؟، وابن خزيمة برقم (٢٦٢٤)، والحاكم ١/ ٤٤٩ - ٤٥٠، والبيهقي ٥/ ٤٥ باب: كيف التلبية؟، من طريق ابن وهب،
وأخرجه الطحاوي ٢/ ١٢٥ من طريق ابن مرزوق، حدثنا أبو عامر العقدي، جميعهم حدثنا عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر نيل الأوطار ٥/ ٥٢ - ٥٣ وجامع الأصول ٣/ ٩٣.
(١) في النسختين "أبو خازم" وهو خطأ، والصواب ما أثبتنا، وانظر الإحسان، وكتب الرجال.
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٦/ ١٣١ برقم (٤٠١٢).
وأخرجه أحمد ٤/ ٣٣٤ من طريق أبي معاوية محمد بن خازم، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٤/ ٣٣، وأحمد ٤/ ٣٣٤ - ومن طريق أحمد هذه أخرجه الحاكم ١/ ٤٤٧ - ، وابن ماجه في المناسك (٣١٠٦) باب: في الهدي إذا عطب، من طريق وكيع.
وأخرجه أبو داود في المناسك (١٧٦٢) باب: في الهدي إذا عطب قبل أن يبلغ،
والبيهقي في الحج ٥/ ٢٤٣ باب: الهدي الذي أصله تطوع إذا ساقه فعطب فأدرك ذكاته نحره وصنع به- من طريق محمد بن كثير، أخبرنا سفيان،
وأخرجه الترمذي في الحج (٩١٠) باب: ما جاء في إذا عطب الهدي ما يصنع به؟، والنسائي في الكبرى- قاله المزي في "تحفة الأشراف" ٩/ ٣ برقم (١١٥٨١) - من طريق هارون بن إسحاق الهمداني، حدثنا عبدة بن سليمان،
وأخرجه الدارمي في الحج ٢/ ٦٥ باب: البدنة إذا عطبت، من طريق شعيب بن =