كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٥ - كتاب الامارة - ٤ - باب أدب الحاكم - ج: 5 - ص: 104

قُلْتُ: إنْ كَانَ وَلا بُدَّ، أَذْهَبُ أَنَا. فَقَالَ: "انْطَلِق فَاقْرَأهَا عَلَى النَّاسِ، فَإنَّ اللهَ تَعَالَى يُثَبِّثُ لِسَانَكَ، وَيَهْدِي قَلْبَكَ". ثمَّ قَالَ: ْ "إِنَّ (١) النَّاسَ سَيَتَقَاضَوْنَ إلَيْكَ فَإذَا أَتَاكَ الْخَصْمَانِ، فَلا تَقْض لِوَاحِدٍ حَتَّى تَسْمَعَ كَلامَ اْلأخَرِ، فَإِنّهُ أجْدَرُ أنْ تَعْلَمَ لِمَنِ الْحَقُّ " (٢).

---

(١) لفظة "إن" ساقطة من (س).
(٢) إسناده لم نطمئن إلى وروده بهذا الشكل حتى نحكم عليه، والحديث في الإحسان
٧/ ٢٦٠ - ٢٦١ برقم (٥٥٤٢)، وعنده "برسألة" بدل "ببراءة".
وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائدة على المسند ١/ ١٥٠ من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا عمرو بن حماد، حدثنا أسباط بن نصر، عن سماك، عن حنش الصنعاني، عن علي ... وهذا إسناد حسن.
وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٨٦ برقم (١٤٤٩)، وأحمد ١/ ٩٦، ١١١، وابنه عبد الله في زوائده على المسند ١/ ١٤٩. وأبو داود في الأقضية (٣٥٨٢) باب: كيف القضاء، والحاكم في المستدرك ٤/ ٩٣، وأبو يعلى برقم (٣٧١)، والبيهقي في آداب القاضي ١٠/ ٨٦ من طرق: حدثنا شريك. وأخرجه الطيالسي ١/ ٢٨٦ برقم (١٤٤٩)، وأحمد ١/ ٩٠، ١٥٠، وابنه عبد الله في زوائده على المسند ١/ ١٥٠، والترمذي في الأحكام (١٣٣١) باب: ما جاء في القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى يسمع كلامهما، والبيهقي في آداب القاضي ١٠/ ١٣٧ باب: ما يقول القاضي إذا جلس الخصمان بين يديه، من طريق زائدة، وأخرجه الطيالسي ١/ ١٨٦ برقم (١٤٤٩) من طريق سليمان بن معاذ، وأخرجه عبد الله بن أحمد في زوائده على المسند ١/ ١٤٩ من طريق محمد بن سليمان لوين، ومحمد بن جابر، جميعهم عن سماك، عن حنش، عن علي ... وقال الترمذي: "هذا حديث حسن".
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، ووافقه الذهبي.
نقول: في إسناد الحاكم شريك، وشريك حسن الحديث كما سنبين عند الحديث الآتي برقم (١٧٠١).
وأخرجه أحمد ١/ ٨٨، ١٥٦ من طريق يحيى بن آدم، حدثنا إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن حارثة بن مضرب، عن علي ...... وهذا إسناد صحيح. =