وأخرجه البزار ١/ ٤٦٢ برقم (٩٧٢)، والبيهقي في الصيام ٤/ ٢٤٩ باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال، من طريق يعقوب بن إبراهيم، بهذا الإسناد. وقال البزار: "أخطأ فيه سعيد بن عامر، وإنما رواه شعبة، عن أبي بشر، عن أبي عمير بن أَنس أن عمومة له شهدوا عند النبي -صلى الله عليه وسلم- .. ". وقال البيهقي: "تفرد به سعيد بن عامر، عن شعبة، وغلط فيه، إنما رواه شعبة، عن أبي بشر". وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٣/ ١٤٦ - ١٤٧ باب: في الأهلة وقوله: صوموا لرؤيته، وقال: "رواه البزار ورجاله رجال الصحيح، إلا أن البزار قال: الصواب أنه مرسل". وأخرجه أحمد ٥/ ٥٧، وأبو داود في الصلاة (١١٥٧) باب: إذا لم يخرج الإمام للعيد من يومه، يخرج من الغد، والنسائي في العيدين ٣/ ١٨٠ باب: الخروج إلى العيدين من الغد، والدارقطني ٢/ ١٧٠ برقم (١٣، ١٤)، والبيهقي في الصيام ٤/ ٢٥٠ باب: الشهادة تثبت على رؤية هلال الفطر بعد الزوال، من طريق شعبة، وأخرجه أحمد ٥/ ٥٨ وابن ماجه في الصيام (١٦٥٣) باب: ما جاء في الشهادة على رؤية الهلال، من طريق هشيم، وأخرجه البيهقي ٤/ ٢٤٩ من طريق أبي الربيع، حدثنا أبو عوانة، جميعهم حدثنا أبو بشر جعفر بن أبي وحشية، عن أبي عمير بن أَنس، عن عمومة له من أصحاب رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وذكر الحديث. وهذا إسناد صحيح أبو عمير بن أَنس ترجمه البخاري في الكبير ٩/ ٦٣ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلا، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٩/ ٤١٦، ووثقه ابن حبان، وقال ابن سعد: "كان ثقة قليل الحديث. وصحح حديثه ابن المنذر، وابن السكن، وابن حزم. وقال البيهقي: "وكذلك رواه بمعناه شعبة، وهشيم بن بشير، عن أبي بشر جعفر بن أبي وحشية، وهو إسناد حسن". =