كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٨ - كتاب الصيام - ٢٢ - باب فضل الصوم - ج: 3 - ص: 235

مِثْلَ لَهُ". قَالَ: فَكَانَ أبُو أُمَامَةَ لَا يُرَى فِي بَيْتِهِ الدُّخَانُ نَهَاراً إِلَاّ إِذَا نَزَلَ بِهِمْ ضَيْف (١).

---

= صيام ستة أيام من شوال، وابن أبي شيبة ٣/ ٩٧ باب: ما قالوا في صيام ستة أيام من شوال بعد رمضان، وابن ماجه في الصيام (١٧١٦) باب: صيام ستة أيام من شوال، والدارمي في الصيام ٢/ ٢١ باب: صيام الستة من شوال، والطيالسي ١/ ١٩٧ برقم (٩٤٨)، وابن خزيمة ٣/ ٢٩٧ - ٢٩٨ برقم (٢١١٤)، وابن حبان- في الإحسان ٥/ ٢٥٧ - ٢٥٨ - برقم (٣٦٢٦)، والبيهقي ٤/ ٢٩٢.
(١) إسناده صحيح، ومحمد بن أبي يعقوب هو محمد بن عبد الله الضبي. والحديث في الإحسان ٥/ ١٧٩ - ١٨٥ برقم (٣٤١٦). وفيه زيادة: "فإذا رأوا الدخان نهاراً عرفوا أنه قد اعتراهم ضيف".
وأخرجه -مختصراً- ابن أبي شيبة ٣/ ٥ باب: ما ذكر في فضل الصوم وثوابه، وأحمد ٥/ ٢٥٨ من طريق يزيد بن هارون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٤٩، ٢٥٥، من طريق روح، وبهز بن أسد.
وأخرجه النسائي -مختصراً- في الصوم ٤/ ١٦٥ باب: ذكر الاختلاف على محمد ابن أبي يعقوب في حديث أبي أمامة، من طريق عمرو بن علي، عن عبد الرحمن، وأخرجه الطبراني في الكبير ٨/ ١٠٧ برقم (٧٤٦٣) من طريق حجاج بن منهال، وحبان بن هلال، جميعهم حدثنا مهدي بن ميمون، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٥/ ٢٤٨ - ٢٤٩، والطبراني في الكبير ٨/ ١٠٩ برقم (٧٤٦٥) من طريق واصل مولى أبي عيينة.
وأخرجه -مختصراً- النسائي ٤/ ١٦٥، والبيهقي في الصيام ٤/ ٣٠١ باب: من لم يَرَ بِسَرْدِ الصوم بأساً، من طريقين حدثنا ابن وهب، حدثنا جرير بن حازم، كلاهما عن محمد بن عبد الله بن أبي يعقوب، به.
وأخرجه عبد الرزاق ٤/ ٣٠٨ - ٣٠٩ برقم (٧٨٩٩) من طريق هشام بن حسان، عن محمد بن أبي يعقوب، عن أبي أمامة ... ليس في إسناده "جاء بن حيوة".
ومن طريق عبد الرزاق هذه أخرجه الطبراني ٨/ ١٠٨ برقم (٧٤٦٤) وفي إسناده "رجاء بن حيوة"، ولعله سقط من إسناد عبد الرزاق سهواً من ناسخ أو طابع والله أعلم. =