كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٨ - كتاب الصيام - ٢٧ - باب ما جاء في صيام السبت والأحد - ج: 3 - ص: 249

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..

---

=ابن حبان، وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص: (١١٢): "شامي، تابعي، ثقة". وقال الذهبي في كاشفه: "صدوق"، وقال ابن حجر في تقريبه: "ثقة". والحديث في الإحسان ٥/ ٢٥٠ برقم (٣٦٠٦).
وأخرجه النسائى في الكبرى- قاله المزي في "تحفة الأشراف" / ٤/ ٢٩٣ برقم (٥١٩٠) - من طريق الحسين بن منصور بن جعفر، عن مبشر بن إسماعيل، بهذا الاسناد.
وأخرجه ابن ماجه في الصيام (١٧٢٦) باب: ما جاء في صيام يوم السبت، من طريق أبي بكر بن أبي شيبة، حدثنا عيسى بن يونس، عن ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- ...
وانظر "تحفة الأشراف" ٤/ ٢٣٩ برقم (٥١٩١)، ومصباح الزجاجة ٢/ ٧٥. وأخرجه أحمد ٦/ ٣٦٨، وأبو داود في الصوم (٢٤٢١) باب: النهي أن يخص يوم السبت بصوم، والترمذي في الصوم (٧٤٤) باب: ما جاء في صوم يوم السبت، وابن ماجة في الصيام (١٧٢٦) ما بعده بدون رقم، باب: ما جاء في صيام يوم السبت، والبيهقي في الصيام ٤/ ٣٠٢ باب: ما ورد من النهي عن تخصيص يوم السبت بالصوم، وابن خزيمة ٣/ ٣١٧ برقم (٢١٦٤)، والحاكم ١/ ٤٣٥، والبغوي في "شرح السنة" ٦/ ٣٦١ برقم (١٨٠٦) من طريق ثور بن يزيد، عن خالد بن معدان، عن عبد الله بن بسر السلمي، عن أخته الصماء، أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ... وهذا إسناد صحيح، وصححه ابن السكن أيضاً".
وقال أبو داود: "وهذا الحديث منسوخ".
نقول: وأين الدليل على نسخه؟ وإذا عجز مدعي النسخ عن الإتيان بالدليل يكون كلامه غير مقبول. وقال الحافظ في "تلخيص الحبير" ٢/ ٢١٦: "ولا يتبين وجه النسخ فيه". وانظر نيل الأوطار ٤/ ٣٣٩ - ٣٤٠.
وقال أبو داود: "قال مالك: هذا كذب".
نقول: قال الترمذي: "هذا حديث حسن، ومعنى كراهته في هذا أن يخص الرجل يوم السبت بصيام، لأن اليهود تعظم يوم السبت".
وقال الحاكم ١/ ٤٣٥ - ٤٣٦: "صحيح على شرط البخاري ولم يخرجاه. وله معارض بإسناد صحيح، وقد أخرجا حديث همام، عن قتادة، عن أبي أيوب العتكي، عن جويرية بنت الحارث: أن النبي -صلى الله عليه وسلم- دخل عليها يوم الجمعة وهي=