كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١١ - كتاب البيوع - ٤٥ - باب ما جاء في الغصب - ج: 4 - ص: 58

أنْ يَأْخُذَ عَصَا أخِيهِ بِغَيْرِ طِيب نَفْسٍ مِنْهُ". قَالَ ذلِكَ لِشِدَّةِ مَا حَرَّمَ الله مِنْ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ (١).

---

= برقم (١٤٥٩) ليس بشيء، والله تعالى أعلم.
(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٧/ ٥٨٧ برقم (٥٩٤٦).
وأخرجه البزار ٢/ ١٣٤ برقم (١٣٧٣) من طريق محمد بن المثنى،
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٤١ باب: الرجل يمر بالحائط، أله أن يأكل أم لا؟، وفي "مشكل الآثار" ٤/ ٤١ - ٤٢ من طريق إبراهيم بن مرزوق، كلاهما حدثنا أبو عامر العقدي، به.
وعند البزار: "عبد الرحمن بن سعد". وعند الطحاوي: "عبد الرحمن بن سعيد". وقال البزار: "لا نعلمه عن أبي حميد الله بهذا الطريق، وإسناده حسن، وقد روي من وجوه عن غيره من الصحابة".
وأخرجه أحمد ٥/ ٤٢٥ من طريق أبي سعيد مولى فى هاشم، وعبيد بن أبي قرة، وأخرجه البيهقي في الغصب ٦/ ١٠٠ باب: من غصب لوحاً فأدخله في سفينة، أو بنى عليه جداراً، من طريق عبد الله بن وهب، جميعهم حدثنا سليمان بن بلال، به.
وعند أحمد "عبد الرحمن بن سعيد"، وعند البيهقي: "عبد الرحمن بن سعد".
وقد تحرف "سهيل" فى رواية أحمد- طريق أبي قرة- إلى "سهل".
وقال البيهقي:" عبد الرحمن هو ابن سعد بن مالك، وسعد بن مالك هو أبو سعيد الخدري".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/ ١٧١ باب: الغصب وحرمة مال المسلم، وقال:" رواه أحمد، والبزار، ورجال الجميع رجال الصحيح".
وفي الباب عن عم أبي حرة الرقاشي عند أبي يعلى برقم (١٥٧٠)، وعن عمرو بن يثربي، عند أحمد ٣/ ٤٢٢، و ٥/ ١١٣، والبخاري في التاريخ، والبيهقي- كما تقدم في التعليق السابق-، والدارقطني ٣/ ٢٥ - ٢٦ برقم (٨٩) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/ ٢٤١، وفي "مشكل الآثار" ٤/ ٤٢، من طريق عبد الملك بن الحسن، حدثنا عبد الرحمن بن أبي سعيد قال: سمعت عمارة بن حارثة، عن عمرو بن يثربي قال: خطبنا رسول الله ...
وانظر "مجمع الزوائد" ٤/ ١٧١ - ١٧٢، ومشكل الآثار ٤/ ٣٨ - ٤٤.