كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١١ - كتاب البيوع - ٤٩ - باب ما جاء في العارية وغيرها - ج: 4 - ص: 70

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ٨٤٥/ ٢: "ولعزّة حديثه لم يعرفه يحيى، وأرجو أنه لا بأس به".
والحديث في الإحسان ٧/ ٢٧٧ برقم (٥٠٧٢).
وأخرجه النسائي في الكبرى- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٤/ ١٦١ برقم (٤٨٥٤) من طريق عمرو بن منصور،
وأخرجه الطبراني في الكبير ٨/ ١٦٩ برقم (٧٦٣٧) من طريق موسى بن هارون، كلاهما عن الهيثم بن خارجة، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبراني في الكبير برقم (٧٦٣٧) من طريق جعفر بن محمد الفريابي، حدثنا هشام بن عمار قال: حدثنا الجراح بن مليح، به. وانظر نصب الراية.
وأخرجه عبد الرزاق ٤/ ١٤٨ برقم (٧٢٧٧)، و ٨/ ١٨١ برقم (١٤٧٩٦) - ومن طريقه الطبراني في الكبير ١٥٩/ ٨ - ١٦٠ برقم (٧٦١٥) - والدارقطني ٣/ ٤٠ - ٤١ برقم (١٦٦) من طريق إسماعيل بن عياش، حدثنا شرحبيل بن مسلم قال: سمعت أبا أمامة ... وذكره صاحب الكنز في ١٠/ ٣٦١ برقم (١٢٨١٦). فانظره
وأخرجه- مقتصراً على ما يتعلق بالعارية والمنيحة-: عبد الرزاق ٩/ ٤٨ برقم (١٦٣٠٨)، وابن أبي شيبة ٦/ ١٤٥ برقم (٦٠٣)، وأحمد ٥/ ٢٦٧، وأبو داود في البيوع (٣٥٦٥) باب: في تضمين العارية، والترمذي في البيوع (١٢٦٥) باب: ما جاء في أن العارية مؤداة، وفي الوصايا (٢١٢١) باب: ما جاء لاوصية لوارث، وابن ماجه في الصدقات (٢٣٩٨) باب. العارية، والطبراني في الكبير ٨/ ١٦٢ برقم (٧٦٢١)، والبيهقي في العارية ٦/ ٨٨ باب: العارية مؤداة، والبغوي في "شرح السنة" ٨/ ٢٢٤ - ٢٢٥ برقم (٢١٦٢) من طريق إسماعيل بن عياش، عن شرحبيل بن مسلم الخولاني، عن أبي أمامة ... وقال البوصيري: "إسناد حديث أبي أمامة ضعيف لتدليس إسماعيل بن عياش، لكن لم ينفرد به بن عياش، فقد رواه ابن حبان في صحيحه بوجه آخر.
وقال الترمذي بعد الرواية الأولى: "وحديث أبي أمامة حديث حسن غريب، وقد روي عن أبي أمامة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - من غير هذا الوجه".
وقال بعد الرواية الثانية- وهي مطولة جداً-: "وهذا حديث حسن صحيح ... ".
ويشهد لما يتعلق بالعارية حديث أَنس عند ابن ماجه في الصدقات (٢٣٩٩)، وفي الزوائد: "إسناد حديث أنس صحيح". وانظر "جامع الأصول" ٨/ ١٦٥ و١١/ ٧٥١. ونصب الراية ٤/ ٥٧ - ٥٨.