كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٢ - كتاب الأيمان والنذور - ٦ - باب في لغو اليمين - ج: 4 - ص: 88

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= مغول، وكلهم عن عطاء، عن عائشة، موقوفاً".
وقال البيهقي ١٠/ ٤٩ أيضاً: "وكذلك رواه عمرو بن دينار، وابن جريج، وهشام ابن حسان، عن عطاء، عن عائشة -رضي الله عنها- موقوفاً".
وأخرجه مالك في الأيمان (٩) باب: اللغو في اليمين، من طريق هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، موقوفاً.
ومن طريق مالك أخرجه البيهقي في الأيمان ١٠/ ٤٨ باب: لغو اليمين، والبغوي في "شرح السنة" ١٠/ ١١ برقم (٢٤٣٤). وقال البغوي: "هذا صحيح، ورفعه بعضهم".
وأخرجه البخاري في الأيمان (٦٦٦٣) باب: قول الله تعالى: {لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ}، من طريق محمد بن المثنى، وَأخرجه البيهقي ١٠/ ٤٨ من طريق محمد بن بشار، كلاهما حدثنا يحيى، حدثنا هشام، بالإسناد السابق.
وقال الحافظ في الفتح ١١/ ٥٤٨: "قلت: قد صرح بعضهم برفعه عن عائشة، أخرجه أبو داود من رواية إبراهيم الصائغ ... " وذكر الحديث وإشارة أبي داود إلى الاختلاف فيه: في وقفه ورفعه.
وأخرجه الشافعي في المسند ص (٣٥٢) - دار الكتب العلمية- ومن طريقه أخرجه البيهقي ١٠/ ٤٩ - من طريق سفيان، حدثنا عمرو، وابن جريج، عن عطاء، قال: ذهبت أنا وعبيد بن عمير إلى عائشة ... موقوفاً.
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٤٩ من طريق ... روح بن عبادة، حدثنا هشام، عن عطاء بالإسناد السابق، وانظر "نصب الراية" ٣/ ٢٩٣. وتلخيص الحبير ٤/ ١٦٧، والبيهقي ١٠/ ٤٨ - ٤٩، وشرح الموطأ للزرقاني ٣/ ٣٦٦ - ٣٦٧، ونيل الأوطار للشوكاني ٩/ ١٣٢ - ١٣٤، وتحفة الأشراف ١٢/ ٢٣٥ برقم (١٧٣٧٥)، وفتح الباري ١١/ ٥٤٧ - ٥٤٨، وجامع الأصول ١٠/ ٦٧٩."وهداية الرواة" (١١١/ ١).
وقال ابن الأثير في النهاية ٤/ ٢٥٧: "لغو اليمين: قيل: هو أن يقول: لا، والله، وبلى والله، ولا يعقد عليه قلبه.
وقيل: هي التي يحلفها الإنسان ساهياً أو ناسياً.
وقيل: هي اليمين في المعصية، وقيل: في الغضب. وقيل: في المراء، وقيل: =