كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٣ - كتاب القضاء - ٣ - باب فيمن يعين على الباطل - ج: 4 - ص: 103

غيرالْحَقِّ كَمَثَلِ بَعِيرٍ تَرَدَّى فِي بِئْرٍ، فَهُوَ يُنْزَعُ مِنْهَا بِذَنَبِهِ" (١).

---

(١) إسناده ضعيف لضعف المؤمل بن إسماعيل، ولكن تابعه عليه أبو عامر العقدي عند أبي داود كما يأتي. وباقي رجاله ثقات، وقد بينا أن عبد الرحمن سمع أباه عند الحديث (٤٩٨٤) في مسند أبي يعلى.
والحديث في الإحسان ٧/ ٥٧٣ برقم (٥٩١٢).
وأخرجه أبو داود في الأدب (٥١١٨) باب: في العصبية من طريق محمد بن بشار، حدثنا أبو عامر، حدثنا سفيان، بهذا الإسناد. وهذا إسناد جيد.
ومن طريق أبي ذاود السابقة أخرجه البيهقي في الشهادات ١٠/ ٢٣٤ باب: شهادة أهل العصبية.
وأخرجه أحمد ١/ ٣٩٣ من طريق محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سماك قال: سمعت عبد الرحمن يحدث عن أبيه- قال شعبة: وأحسبه قد رفعه إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "مثل الذي ... ".
وأخرجه أبو داود (٥١١٧) من طريق النفيلي، حدثنا زهير،
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٢٣٤ من طريق أبي داود، حدثنا شعبة وعمرو بن ثابت، جميعهم عن سماك بن حرب، بهذا الإِسناد موقوفاً.
وقال البيهقي:" ورواه زهير بن معاوية، عن سماك موقوفاً".
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٢٣٤ من طريق يحيى بن قزعة، حدثنا إسرائيل، عن سماك، به. موقوفاً،
وقال البيهقي: "قال أبو داود: رفعه عمرو بن ثابت، ولم يرفعه شعبة".
ثم قال أيضاً: "وقد روي عن سفيان، وإسرائيل مرفوعاً".
وقال الخطابي في "معالم السنن" ٤/ ١٤٨: "معناه أنه قد وقع في الإِثم وهلك، كالبعير إذا تَرَدَّى في بئر فصار ينزع بذنبه ولا يقدر على خلاصه". ونزعه من البئر: أخرجه منها. ونزع الشيء من مكانه: قلعه. والتردي: الهبوط.
وانظر "تحفة الأشراف" ٧/ ٧٦ برقم (٩٣٦٣). وجامع الأصول ١٠/ ٥٩.