كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٤ - كتاب العتق - ٥ - باب فيمن أعتق شركا في عبد - ج: 4 - ص: 121

سليمان بن موسى، عن نافع، عنِ ابْنِ عُمَرَ.

وَعَن عَطَاء، عَنْ جَابِرٍ: أَنَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ أَعْتَقَ عَبْداً (٩١/ ١) وَلَهُ فِيهِ شَرِيك، وَلَهُ وَفَاءٌ فَهُوَ حُرٌّ، وَيَضْمَنُ نَصِيبَ شُرَكَائِهِ بِقِيمَةِ عَدْل لِمَا أسَاءَ شِرْكَهمْ (١)، وَلَيْسَ عَلَى الْعَبْدِ شىءٌ" (٢).

قلْتُ: حديث ابْنِ عُمَرَ فِي الصّحِيحِ بِمَعْنَاهُ (٣).

---

(١) في الإحسان، وعند البيهقي "مشاركتهم". والشِّرْكُ: الحصة والنصيب.
(٢) إسناده حسن، أبو مُعَيْد هو حفص بن غيلان، وسليمان بن موسى الأشدق بسطنا القول فيه عند الحديث (٤٧٥٠) في مسند الموصلي، وعطاء هو ابن أبي رباح والحديث في الإحسان ٦/ ٢٥٩ برقم. (٤٣٠٢).
وأخرجه البيهقي في العتق ١٠/ ٢٧٦ باب: من أعتق شركاً له في عبد وهو موسر، من طريق ... صالح بن عبد الله الهاشمي، حدثنا محمود بن خالد، بهذا الإسناد.
وأخرجه النسائي في الكبرى- ذكره المزي في" تحفة الأشراف " ٦/ ٩٨ برقم (٧٦٧٤) و (٧٦٧٥) - من طريق عمرو بن عثمان،
وأخرجه البيهقي ١٠/ ٢٧٦ من طريق صفوان بن صالح، كلاهما حدثنا الوليد بن مسلم، به.
وقال النسائي: "سليمان بن موسى ليس بذاك القوي في الحديث، ولا نعلم أحداً روى هذا الحديث عن عطاء غيره.
وأورده الزيلعي في نصب الراية ٣/ ٢٨٤ ونسبهُ إلى الطبراني في مسند الشاميين.
وانظر "كنز العمال" ١٠/ ٣٢١ برقم (٢٩٦٠٨)، و"مجمع الزوائد" ٤/ ٢٤٨ - ٢٤٩.
وجامع الأصول ٨/ ٦٥ - ٦٨.
(٣) حديث ابن عمر هذا خرجناه في مسند الموصلي ١٠/ ١٧٦ - ١٧٧ برقم (٥٨٠٢). =