كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٧ - كتاب النكاح - ١٧ - باب فيمن أسلم وتحته أكثر من أربع نسوة - ج: 4 - ص: 210

عَنْ أَبِيهِ: أنَّ غَيْلانَ بْنَ سَلَمَةَ الثَّقَفِيَّ أَسْلَمَ وَتَحْتَهُ عَشْرُ نِسْوَةٍ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "اخْتَرْ مِنْهُنَّ أرْبَعاً". فَلَمَّا كَانَ في عَهْدِ عُمَرَ، طَلَّقَ نِسَاءَهُ وَقَسَمَ مَالَهُ بَيْنَ بَنِيهِ، فَبَلَغَ ذلِكَ عُمَرَ، فَلَقِيَهُ، فَقَالَ: إنِّي أَظُنُّ أَن الشَّيْطَانَ فِيمَا يَسْتَرِقُ مِنَ السَّمْعِ سَمعَ بِمَوْتكَ، فَقَذَفَ فِي نَفْسِكَ، وَلَعَلَّكَ لا تَمْكُثُ إلا قَلِيلاً. وَايْمُ الله، لَتَرُدَّنَّ نِسَاءَكَ، وَلَتَرْجِعَنَّ فِي مَالِكَ، أَوْ لأُورِثُهُنَّ مِنْكَ (٩٦/ ١)، وَلآمُرَنَّ بِقَبْرِكَ فَيُرْجَمُ كَمَا رُجِمَ قَبْرُ أَبِي رِغَالٍ (١).

---

(١) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٦/ ١٨١ برقم (٤١٤٤).
والحديث في مسند الموصلي ٩/ ٣٢٥ برقم (٥٤٣٧). وهناك استوفينا تخريجه.
ونضيف هنا: أخرجه الشافعي في الأم ٥/ ٤٩ - ومن طريقه أخرجه البغوي في "شرح السنة" ٩/ ٨٩ - من طريق الثقة ابن علية- أو غيره- عن معمر، بهذا الإسناد.
وقال البخاري: "هذا حديث غير محفوظ، والصحيح ما روى شعيب بن أبي حمزة وغيره عن الزهري قال: حدثت عن محمد بن سويد الثقفي: أن غيلان بن سلمة أسلم وعنده عشر نسوة".
وقال الأثرم: عن أحمد: "هذا الحديث ليس بصحيح والعمل عليه، وأعله بتفرد معمر بوصله وتحديثه به في غير بلده هكذا".
وقال ابن عبد البر:"طرقه كلها معلولة". وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" ١/ ٤٠٠ - ٤٠١:"سمعت أبا زرعة يقول: مرسل أصح".
وقال الحاكم في المستدرك ٢/ ١٩٢ - ١٩٣: "هكذا رواه المتقدمون من أصحاب معمر: ابن أبي عروبة، ويزيد بن زريع، وإسماعيل بن علية، وغندر، والأئمة الحفاظ من أهل البصرة.
وقد حكم الإمام مسلم بن الحجاج أن هذا الحديث مما وهم فيه معمر بالبصرة، فإن رواه عنه ثقة خارج البصريين حكمنا بالصحة.
فوجدت سفيان الثوري، وعبد الرحمن بن محمد المحاريي، وعيسى بن يونس، وثلاثتهم كوفيون حدثوا به عن محمد، عن الزهري، عن سالم، عن أبيه -رضي الله =