كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٧ - كتاب النكاح - ٣٥ - باب فيمن أفسد امرأة على زوجها أو عبدا على سيده - ج: 4 - ص: 264

١٣١٩ - أخبرنا عبد الله بن محمد الأزدي، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أنبأنا معاوية بن هشام، حدثنا عمار بن رُزيق، عن عبد الله (٢/ ٩٩) ابن عيسى بن (١) عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عكرمة، عن يحيى بن يعمر.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "مَنْ خبَّب عَبْداً عَلَى أهْلِهِ، فلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ أَفْسَدَ امْرَأةً عَلَى زَوْجِهَا، فَلَيْسَ مِنا" (٢).

---

(١) في الأصلين "عن" وهو تحريف.
(٢) إسناده قوي، عمار بن رزيق بينا أنه ثقة عند الحديث (٢٥٧٥) في مسند أبي يعلى،
ومعاوية بن هشام بسطنا القول فيه أيضاً عند الحديث (٦٢٠٦) في المسند المذكور.
والحديث في الإحسان ٧/ ٤٣٤ برقم (٥٥٣٤).
وأخرجه النسائي في عشرة النساء- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ١٠/ ٤١٧ برقم (١٤٨١٧) - من طريق إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٩٧، والبيهقي في النفقات ٨/ ١٣ باب: التشديد على من خبب خادماً على أهله، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٤/ ٢٨٦ من طريق أبي الجواب الأحوص بن جواب،
وأخرجه البخاري في التاريخ ١/ ٣٩٦، وأبو داود في الطلاق (٢١٧٥) باب: فيمن خبب امرأة على زوجها، وفي الأدب (٥١٧٠) باب: فيمن خبب مملوكاً على مولاه، من طريق زيد بن الحباب، كلاهما حدثنا عمار بن رزيق، بهذا الإسناد، وقد تحرف "يعمر" عند الخطيب الى "معمر". وانظر "عشرة النساء" برقم (٣٣٢). وصححه الحاكم ٢/ ١٩٦ ووافقه الذهبي.
ونسبه الحافظ ابن حجر في "هداية الرواة" الورقة (١٠٦/ ١) إلى النسائي وقال: وصححه الحاكم".
وأخرجه عبد الرزاق ١١/ ٤٥٦ برقم (٢٠٩٩٤) من طريق معمر، أخبرني من سمع عكرمة يقول: قال النبي ... وانظر الحديث السابق، وجامع الأصول ١١/ ٢٧٩.