كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

١٨ - كتاب الطلاق - ٣ - باب الخلع - ج: 4 - ص: 277

فَقَالَتْ: لا أَنَا وَلا ثَابِتُ بْنُ قَيْس (١) - لِزَوْجِهَا-. فَلَمَّا جَاءَ ثَابِت قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: "هذِهِ حَبِيبَةُ بِنْتُ سَهْل". فَذَكَرَتْ مَا شَاءَ اللهُ أَنْ تَذْكُرَ، قَالَتْ حَبِيبَةُ: يَا رسول الله، كُلُّ مَا أَعْطَانِي عِنْدِي. فَقَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - لِثَابِتٍ: "خُذْ مِنْهَا". فَاَخَذَ مِنْهَا، وَجَلَسَتْ فِي أَهْلِها (٢).

---

(١) لا في هذا المكان على وجهين:
الأول: أنها عاملة عمل ليس وخبرها محذوف والتقدير: لا أنا مجتمعة مع ثابت، ولا ثابت مجتمعاً معي. وذلك كقول النابغة:
وَحَلَّتْ سَوَادَ الْقَلْبِ لا أَنَا بَاغِياً ... سِوَاهَا، وَلا عَنْ حُبِّهَا مُتَرَاخِياً
والثاني: أنها زائدة والخبر محذوف، والتقدير: لا أنا ولا ثابت مجتمعان: أي: لا يكون لنا اجتماع. وانظر "مغني اللبيب" ١/ ٢٣٧ وما بعدها.
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٦/ ٢٤٠ برقم (٤٢٦٦).
والحديث في الموطأ في الطلاق (٣١) باب: ما جاء في الخلع. ومن طريق مالك أخرجه الشافعي في الأم ٥/ ١٩٦ باب: ما تحل به الفدية.
وذكره الحافظ في الفتح ٩/ ٣٩٩ من طريق مالك، ونسبه إلى أصحاب السنن الثلاثة وقال: "وصححه ابن خزيمة، وابن حبان من هذا الوجه".
وأخرجه أبو داود في الطلاق (٢٢٢٧) باب: في الخلع- ومن طريقه هذه أخرجه- البيهقي في الخلع والطلاق ٧/ ٣١٢ - ٣١٣ باب: الوجه الذي تحل به الفدية-، والطبراني في الكبير ٢٤/ ٢٢٣ برقم (٥٦٦) من طريق القعنبي.
وأخرجه النسائي في الطلاق ٦/ ١٩٦ باب: ما جاء في الخلع، من طريق محمد ابن سلمة، أنبأنا ابن القاسم، كلاهما عن مالك، به.
وأخرجه عبد الرزاق ٦/ ٤٨٤ برقم (١١٧٦٢) - ومن طريقه هذه أخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ٢٢٢ - ٢٢٣ برقم (٥٦٥) - من طريق ابن جريج.
وأخرجه سعيد بن منصور ١/ ٣٧٨ - ٣٧٩ برقم (١٤٣٠) من طريق هشيم.
وأخرجه أحمد ٦/ ٤٣٣ - ٤٣٤ من طريق عبد الرحمن بن مهدي. =