كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٨ - كتاب التفسير - سورة الأنعام - ج: 5 - ص: 413

بالموصل (١)، حدثنا معلى بن مهدي، حدثنا حماد بن زيد، عن عاصم، عن أبي وائل. عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: خَطَّ لَنَا رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم- خَطاً فَقَالَ: "هذا سَبيلُ الله". ثُمَّ خَطَّ خُطُوطاً عَنْ يَمينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَ: "وَهذِهِ سُبُلٌ، عَلَى كلِّ سبيلٍ مِنْها شَيْطَانٌ يَدْعُو إِلَيْهِ". ثُمَّ تَلا {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ} [الأنعام: ١٥٣] إِلَى آخِرِ الآيَةِ (٢).

---

(١) إبراهيم بن علي هو ابن إبراهيم بن محمد بن عبد العزيز بن عبد الله بن عمر بن الخطاب، وهو المحدث الحجة، ترجمه الخطيب في تاريخه ٦/ ١٣٢ - ١٣٣، وقال: "وكان ثقة". ونقل عن الدارقطني أنه قال: "إبراهيم بن علي العمري موصلى، ثقة". وقال ابن الجوزي في المنتظم ٦/ ١٥٠: "وكان ثقة". توفي سنة ست وثلاث مئة.
(٢) إسناده حسن، معلى بن مهدي الموصلي ترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/ ٣٣٥ وقال: "سألت أبي عنه قال: شيخ، موصلي، أدركته ولم أسمع منه، يحدث أحياناً بالحديث المنكر". وذكره ابن حبان في الثقات ٩/ ١٨٢ - ١٨٣، وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٤/ ١٥١ بعد أن ذكر قول أبي حاتم السابق: "قلت: هو من العباد الخيرة، صدوق في نفسه". وصحح حديثه الحاكم، ووافقه الذهبي.
والحديث في "صحيح ابن حبان" ١/ ١٦٧ برقم (٦) بتحقيقنا.
وأخرجه أحمد ١/ ٤٣٥ من طريق عبد الرحمن بن مهدي، وأخرجه الدارمي في المقدمة ١/ ٦٧ - ٦٨ باب: في كراهية أخذ الرأي، من طريق عفان، وأخرجه الطبري في التفسير ٨/ ٨٨ من طريق المثنى، حدثنا الحماني، وأخرجه النسائي في التفسير- ذكره المزي في "تحفة الأشراف" ٧/ ٤٩ برقم (٩٢٨١) - من طريق يحيى بن حبيب بن عربي، وأخرجه البزار ٣/ ٤٩ برقم (٢٢١٠) من طريق أحمد بن عبدة.
وأخرجه الحاكم ٢/ ٣١٨ من طريق ... سليمان بن حرب، =