كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٢٩ - كتاب التعبير - ٥ - باب في رؤية النبي - صلى الله عليه وسلم - ج: 6 - ص: 32

١٨٠٢ - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب (١)، أنبأنا يونس، عن ابن شهاب، أخبرني خزيمة بن ثابت بن خزيمة بن ثابت (٢) الذي جعل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- شهادته بشهادة رجلين:

---

= برقم (٢٧٩، ٢٨٥، ٢٨١)، والبخاري في التاريخ الكبير ٤/ ٢٩٤ - ٢٩٥ من طرق عن صدقة بن أبي عمران، عن عون بن أبي جحيفة، بهذا الإسناد.
وقال البوصيري: "إسناده حسن لأن صدقة بن أبي عمران مختلف فيه".
نقول: صدقة بن أبي عمران ترجمه البخاري في الكبير ٤/ ٢٩٤ - ٢٩٥ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وأورد ابن أبي حاتم بإسناده عن ابن معين- في "الجرح والتعديل" ٤/ ٤٣٣ - أنه قال وقد سئل عنه: "لا أعوفه".
وقال أبو حاتم: "صدوق، شيخ صالح، ليس بذاك المشهور". وذكره ابن حبان في الثقات ٦/ ٤٦٧.
وقال الذهبي في الكاشف: "لين". وقال ابن حجر في التقريب: "صدوق". وضعفه أو جهله الدارقطني ٤/ ٢٠.
وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٣١٢: " ... صدوق، وقال أبو حاتم: صالح، وليس بذاك. وقال أبو داود، عن ابن معين: ليس بشيء".
نقول: ما نقله الذهبي عن أبي حاتم ليس مستقيماً كما تقدم، وقد رأينا أنه وثق، وهو من رجال مسلم.
وفي الباب عن جابر بن عبد الله برقم (٢٢٦٢)، وعن أَنس برقم (٣٢٨٥)، وعن ابن مسعود برقمٍ (٥٢٥٠)، وعن أبي هريرة برقم (٦٤٨٨، ٦٥٣٠) وقد استوفيت تخريجها جميعاً في مسند الموصلي.
(١) في الأصلين "ابن أبي وهب" وهو خطأ.
(٢) ترجمه ابن حبان في "الثقات" ٤/ ٢١٥ فقال: "خريمة بن ثابت بن خزيمة بن ثابت، يروي عن جده، روى عنه الزهري".
نقول: إن هذه الترجمة موجودة في نسخة مكتبة السلطان محمود في إستانبول، وليست موجودة في نسخة المكتبة الآصفية بحيدر آباد الدكن، بالهند. كما أنها =