كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٠ - كتاب القدر - ٩ - باب النهي عن الكلام في القدر والولدان - ج: 6 - ص: 65

١٨٢٥ - أخبرنا أبو يعلى، حدثنا أبو خيثمة، وهارون بن معروف، قالا: حدثنا المقرىءُ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، عن عطاء بن دينار، عن حكيم بن شريك، عن يحيى بن ميمون الحضرمي، عن ربيعة الجرشي، عَنْ أَبي هُرَيْرَةَ،

---

= أبان، عن محمد بن جعفر غندر في موضعين من الصلاة، وقد ذكر ابن عدي أنه الواسطي هذا، وقوله محتمل، فإن البخاري ذكر هذا الواسطي في تاريخه، ولم يذكر البلخي. وذكر الكلاباذي وغير واحد أنه البلخي ...
وقال أبو الوليد الباجي: الأظهر عندي أن المذكور في الجامع هو الواسطي ... ".
وانظر تهذيب الكمال ٣/ ١١٥٦ وقد سقط منه "عن محمد" قبل "بن جعفر". وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي، والعطاردي هو عمران بن ملحان.
والحديث في الإحسان ٨/ ٢٥٥ - ٢٥٦ برقم (٦٦٨٩).
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٣ من طريق ... الحسن بن سفيان، بهذا الإِسناد. وقال: "وهذا حديث صحيح على شرط الشيخين، ولا نعلم له علة، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
نقول: أما يزيد بن صالح اليشكري فليس من رجال أي منهما، وأما محمد بن أبان الواسطي فمختلف فيه أهو من رجال البخاري أم لا كما تقدم.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ١٦٢ برقم (١٢٧٦٤) من طريق أسلم بن سهل الواسطي، وعلي بن سعيد الرازي قالا: حدثنا محمد بن أبان، بهذا الإِسناد.
وأخرجه البزار ٣/ ٣٥ - ٣٦ برقم (٢١٨٠) من طريق ... أبي عاصم.
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٣ من طريق سليم بن حرب، وشيبان بن أبي شيبة، جميعهم حدثنا جرير، بهذا الإِسناد.
وقال البزار: "وقد رواه جماعة فوقفوه على ابن عباس".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٧/ ٢٠٢ باب: النهي عن الكلام في القدر وقال: "رواه البزار، والطبراني في الكبير، والأوسط، ورجال البزار رجال الصحيح".
وانظر "كنز العمال" ١/ ١٣٩ برقم (٦٦٦).