كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣١ - كتاب الفتن - ١٠ - باب فيمن بقي في حثالة كيف يفعل - ج: 6 - ص: 93

قَالَ: وَزَادَنِي غَيْرُهُ: يَا رَسُولَ الله، أجْرُ خَمْسِينَ مِنْهُمْ؟. فَقَالَ: "خَمْسِينَ مِنكُمْ" (١).

---

(١) إسناده حسن، عمرو بن جارية اللخمي ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٣١٩ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٢٢٤، وما رأيت فيه جرحاً، وروى عنه أكثر من واحد، ووثقه ابن حبان ٧/ ٢١٨، وصحح الحاكم حديثه ٤/ ٣٢٢ ووافقه الذهبي، وحسنه الترمذي.
وعتبة بن أبي حكيم ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٥٢٨ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال ابن معين في تاريخه- رواية الدوري- تحقيق الدكتور أحمد محمد نور سيف ٤/ ٤٢٩ برقم (٥١٢٣)، "وعتبة بن أبي حكيم، ثقة". وذكر قول ابن معين هذا ابنُ شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص: (١٨١).
وقال ابن أبي خيثمة، عن يحيى بن معين: "ضعيف الحديث". وقال الآجُرّي، عن أبي داود: سألت يحيى بن معين عنه، فقال: "والله الذي لا إله إلا هو إنه لمنكر الحديث". وقال النسائي: "ضعيف"، وقال مرة: "ليس بالقوي" ولم يدخله في الضعفاء. وقال الجوزجاني في "أحوال الرجال" ص (١٧٢): "عتبة بن أبي حكيم غير محمود في الحديث". وقال محمد بن عوت الطائي: "ضعيف".
وأورد ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٧٠ - ٣٧١ بإسناده إلى أحمد أنه كان يوهمه قليلاً، ثم أورد قول ابن أبي خيثمة، عن ابن معين السابق، ثم قال: "سئل أبي عنه فقال: صالح، لا بأس به".
ووثقه ابن حبان ٧/ ٢١٩، وقال أبو زرعة في "تاريخه ١/ ٣٨٥: "فأخبرني محمود ابن خالد، قال: سمعت مروان بن محمد يقول: عتبة بن أبي حكيم، ثقة من أهل الأردن". وقال دحيم: "لا أعلمه إلا مستقيم الحديث". وقال الحافظ في التهذيب ٧/ ٩٤: "وذكره أبو زرعة الدمشقي في نفر ثقات". ووثقه أبو القاسم الطبراني، وقال ابن عدي في كامله ٥/ ١٩٩٥: "وأرجو أنه لا بأس به". وقال الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٢٨: "وهو متوسط، حسن الحديث". وقال في الكاشف: "مختلف في توثيقه"، ثم أورد قول أبي حاتم. وحسن حديثه الترمذي، وصححه الحاكم ١/ ١٥٥، و ٢/ ٣٣٤ ووافقه الذهبي. وقال الفسوي في "المعرفة والتاريخ" ٢/ ٤٥٦: "وهو ثقة". =