كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٢ - كتاب الأدب - ١١ - باب ما جاء في العطاس - ج: 6 - ص: 227

فَقَالَ سَالِمٌ: السَّلامُ عَلَيْكَ وَعَلَى أُمِّكَ. فوجد الرَّجُلُ فِي نَفْسِهِ، فَقَالَ لَهُ سَالِمٌ: كَأَنَّكَ وَجدْتَ فِي نَفْسِكَ؟. فَقَالَ: مَا كُنْتُ أُحِبُّ أن تَذْكُرَ أُمِّي بِخَيْرٍ وَلا بِشَرٍّ. فَقَالَ سَالِمٌ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ الله -صلى الله عليه وسلم- فِي سَيْرٍ، فَعَطَسَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْم فَقَالَ: السَّلام عَلَيْكَ (١)، فَقَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "عَلَيْكَ وَعَلَى أمكَ. إِذَا عَطَسَ احَدُكلمْ، فَلْيَقُلْ: الْحَمْدً للهِ عَلَى كُلِّ حَالٍ. أوْ قَالَ: الْحَمْدُ لله رَبِّ الْعَالَمِينَ، وَلْيَقُلْ لَهُ: يَرْحَمُكَ اللهُ، وَلْيَقُلْ هُوَ: يَغْفِرُ اللهُ لَكُمْ" (٢).

---

= الصفة، سكن الكوفة روى عنه هلال بن يساف، ونبيط بن شريط، وخالد بن عرفظة ... ".
(١) في صحيح ابن حبان، وعند الطبراني، والنسائي، والحاكم: "السلام عليكم".
(٢) إسناده صحيح، إسرائيل هو ابن أبي إسحاق السبيعي، ومنصور هو ابن المعتمر.
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٥٩٩) بتحقيقنا.
وقال الحافظ في "الإِصابة" ٤/ ١٠٠ - ترجمة سالم بن عبيد الأشجعي-: "روى له أصحاب السنن حديثين بإسناد صحيح في العطاس".
وأخرجه النسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (٢٢٦) من طريق أحمد بن سليمان، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود في الأدب (٥٠٣١) باب: ما جاء في تشميت العاطس، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (٢٢٥)، والطبراني في الكبير ٧/ ٥٨ برقم (٦٣٦٨)، والحاكم في المستدرك ٤/ ٢٦٧، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٢/ ٣١٠ من طريق جرير، وأخرجه الترمذي في الأدب (٢٧٤١) باب: كيف يشمت العاطس، والنسائي في "عمل اليوم والليلة" برقم (٢٢٧) من طريق محمود بن غيلان، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا سفيان.
وأخرجه الطبراني في الكبير ٧/ ٥٨ برقم (٦٣٦٨) من طريق محمد بن عيسى =