كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٢ - كتاب الأدب - ٣٣ - باب النهي عن سب الأموات - ج: 6 - ص: 288

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وقال العقيلي في الضعفاء ٣/ ٢٩٦: "عمران بن أَنس أبو أَنس، عن ابن أبي مليكة، ولا يتابع على حديثه" ثم ذكر له حديث: "لدرهم ربا أعظم حرجاً عند الله من سبعة وثلاثين زنية". ويشبه أن يكون ما قاله العقيلي خاص بهذا الحديث، وليس عاماً في كل ما رواه عمران، والله أعلم.
وقد أورد الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٣/ ٢٣٤ قول البخاري، وقول العقيلي السابقين.
وذكره ابن حبان في ثقاته ٧/ ٢٤٠، وصحح الحاكم حديثه، ووافقه الذهبي.
وباقي رجاله ثقات. وعطاء هو ابن أبي رباح، ومعاوية بن هشام بسطنا القول فيه في مسند الموصلي برقم (٦٢٠٦).
والحديث في الإحسان ٥/ ١٠ برقم (٣٠٠٩).
وأخرجه أبو داود في الأدب (٤٩٠٠) باب: في النهي عن سب الأموات، والترمذي في الجنائز (١٠١٩) باب آخر، من طريق أبي كريب محمد بن العلاء، بهذا الإِسناد.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٢/ ٤٣٨ برقم (١٣٥٩٩) من طريق الحسين بن إسحاق التستري، وأخرجه الطبراني في الصغير ١/ ١٦٦ - ومن طريقه أورده المزي في "تهذيب الكمال" ٢/ ١٠٥٥ - من طريق زكريا بن يحيى بن سليمان المعدل الأهوازي.
وأخرجه الحاكم ١/ ٣٨٥ - ومن طريقه أخرجه البيهقي في الجنائز ٤/ ٧٥ باب: النهي عن سب الأموات- من طريق إبراهيم بن أبي طالب، جميعهم حدثنا أبو كريب محمد بن العلاء، بهذا الإسناد. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وقال الترمذي: "هذا حديث غريب".
وقال الطبراني: "لم يروه عن عطاء الله عمران، ولا عن عمران الله معاوية بن هشام، تفرد به أبو كريب".
وانظر "تحفة الأشراف" ٦/ ١١ برقم (٧٣٢٨)، وجامع الأصول ١٠/ ٧٦٥، وشرح السنة للبغوي ٥/ ٣٨٧.
نقول: ويشهد له حديث عائشة عند الطيالسي ١/ ١٦٧ برقم (٨٠٠)، والنسائي =