كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٣ - كتاب البر والصلة - ٨ - باب ما جاء في الأصحاب والجيران - ج: 6 - ص: 386

أيوب، عن يعقوب بن إبراهيم، عن محمد بن ثابت بن شرحبيل، عن عبد الله بن يزيد (١) الْخَطْمِي.

عَنْ أبِي أيوب الأنْصَارِيِّ: أنَّ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ" (٢).

قُلْتُ: فذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الطَّهَارَةِ، فى بَاب الْحَمَّامَ (٣).

---

= كلاهما: حدثنا علي بن الجعد، بهذا الإسناد.
وأخرجه ابن أبي شيبة ٨/ ٥٤٦ - ٥٤٧ برقم (٥٤٧٢)، والبزار ٢/ ٣٨١ برقم (١٨٩٨) من طريق محمد بن جعفر غندر
وأخرجه أحمد ٢/ ٢٥٩ من طريق عبد الواحد وأخرجه أحمد أيضاً ٢/ ٥١٤ من طريق روح، جميعهم: حدثنا شعبة، به.
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٠٥، ٤٤٥، وابن ماجه في الأدب (٣٦٧٤) باب: حق الجوار، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ٣٠٦ من طريق يونس بن أبي إسحاق، عن مجاهد، عن أبي هريرة، به.
وقال البوصيري في الزوائد: "إسناده صحيح، رجاله ثقات".
نقول: يونس بن أبي إسحاق لم يذكر فيمن رووا عن أبي إسحاق قبل الاختلاط.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/ ١٥٦ باب: حق الجار والوصية بالجار، وقال: "رواه البزار وفيه داود بن فراهيج، وهو ثقة وفيه ضعف، وبقية رجاله ثقات".
وقد فاته أن الحديث عند ابن ماجه، كما أنه لم ينسبه إلى أحمد.
وانظر الحديث المتقدم برقم (١٤٨٧) فحديثنا جزء منه.
وفي الباب عن عائشة برقم (٤٥٩٠) في مسند الموصلي، فانظره مع التعليق عليه.
(١) في الأصلين "سويد" وهو تحريف.
(٢) إسناده جيد، وهو في الإحسان ٧/ ٤٤٥ برقم (٥٥٦٨). وقد تقدم برقم (٢٣٨).
(٣) برقم (٢٣٨) كما فدمنا.