كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٤ - كتاب علامات النبوة - ٢ - باب ذكر أبينا آدم صلى الله على نبينا وعليه - ج: 6 - ص: 424

٢٠٨٣ - أخبرنا محمد بن الحسن بن قتيبة، حدثنا ابن أبي السري، حدثنا معتمر بن سليمان، حدثنا عوف، سمع قسامة بن زهير (١٦٤/ ١).

أَنَّهُ سَمعَ أَبا مُوسَى الأشْعَرِيَّ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "إِنَّ الله تَعَالَى خَلَقَ آدَمَ مِنْ قَبْضَةٍ قَبَضَهَا مِنْ جَمِيعِ الأَرْضِ، فَجَاءَ بَنُوآدَمَ عَلَى قَدْرِ الأرْضِ، مِنْهُمُ الأحْمَرُ، وَالأسْوَدُ، وَالأبْيَضُ، وَالأَصْفَرُ، وَبَيْنَ ذلِكَ، وَالسَّهْلُ، وَالْحَزْنُ، وَالْخَبِيثُ، وَالطَّيِّبُ" (١).

---

= وقال الحاكم: "هذا إسناد صحيح على شرط مسلم، فقد احتج بالحارث بن عبد الرحمن بن أبي ذباب. وقد رواه عنه غير صفوان، وإنما خرجته من حديث صفوان لأنى علوت فيه.
وله شاهد صحيح، حدثنا أبو بكر محمد بن علي الفقيه الشافعي في آخرين قالوا: حدثنا أبو بكر عروبة، حدثنا مخلد بن مالك، حدثنا أبو خالد الأحمر، عن داود بن أبي هند، عن الشعبي، عن أبي هريرة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم- نحوه". ووافقه الذهبي. ولتمام تخريجه انظر الأحاديث (٦٣٧٧، ٦٥٨٠، ٦٦٥٤) في مسند الموصلي، وبخاصة الرواية (٦٥٨٠). وانظر "جامع الأصول" ٤/ ٣٢ - ٣٣.
(١) إسناده حسن من أجل محمد بن المتوكل بن أبي السري، وقد بسطنا فيه القول عند الحديث المتقدم برقم (٢٠٩). وعوف هو الأعرابي. والحديث في الإحسان ٨/ ١١ برقم (٦١٢٧).
وأخرجه أحمد ٤/ ٤٠٠، ٤٠٦، وأبو داود في السنة (٤٦٩٣) باب: في القدر، والترمذي في التفسير (٢٩٥٨) باب: ومن سورة البقرة، من طريق يحيى بن سعيد، وأخرجه أحمد ٤/ ٤٠٠ من طريق روح، وأخرجه أحمد ٤/ ٤٠٦، وأبو نعيم في "حلية الأولياء" ٣/ ١٠٤، وابن سعد في طبقاته ١/ ٤ - ٥ والبيهقي في "الأسماء والصفات" ص (٣٢٧) من طريق هوذة بن خليفة، وأخرجه أحمد ٤/ ٤٠٠، والترمذي (٢٩٥٨) من طريق محمد بن جعفر، =