كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٤ - كتاب علامات النبوة - ٣ - باب ما جاء في موسى الكليم صلى الله على نبينا وعليه وسلم - ج: 6 - ص: 428

٢٠٨٨ - أخبرنا حبيش بن عبد الله النيلي (١) بواسط، حدثنا أحمد ابن سنان القطان، حدثنا أبو داود، حدثنا أبو عوانة، عن أبي بشر، عن سعيد بن جبير.

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "لَيْسَ الْمُعِايِنُ كَالْمُخْبَر، أَخْبَرَ اللهُ مُوسَى أنَّ قَوْمَهُ بنْ فُتِنُوا، فَلَمْ يُلْقِ الألْوَاحَ، فَلَمَّا رَآهُمْ، ألْقَى الأَلْوَاحَ" (٢).

---

= والحديث في الإحسان ٨/ ٣٢ برقم (٦١٨٠).
وأخرجه أحمد ١/ ٢١٥ من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه أحمد ١/ ٢٧١، والحاكم ٢/ ٣٢١ من طريق سريج بن النعمان، وأخرجه القضاعي في مسند الشهاب ٢/ ٢٠١ برقم (١١٨٢) من طريق ... زياد ابن أيوب، وأخرجه القضاعي برقم (١١٨٣) من طريق ... أبي معاوية، وأخرجه القضاعي أيضاً برقم (١١٨٤) من طريق يحيى بن حسان جميعهم حدثنا هشيم، به.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح الإِسناد على شرط الشيخين، ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي. كذا قالا. وقال ابن أبي حاتم في "المراسيل" ص (٢٣٢): "وكان يدلس عن أبي بشر أكثر مما يدلس عن حصين". وانظر "جامع التحصيل" ص (٣٦٣).
وقال الحافظ في "هدي الساري" ص (٤٤٩): "فأما التدليس، فقد ذكر جماعة من الحفاظ أن البخاري كان لا يخرج عنه الله ما صرح فيه بالتحديث، واعتبرت أنا هذا في حديثه فوجدته كذلك: إما أن يكون قد صرح به في نفس الإسناد- كذا- أو صرح به من وجه آخر ... ". ولتمام تخريجه انظر الحديث التالي. وفيض القدير ٥/ ٣٥٧ وفيه كلام مفيد.
(١) النيلي- بكسر النون وسكون الياء المثناة من تحت، بعدها لام-: هذه النسبة إلى النيل" ... وانظر اللباب ٣/ ٣٤٢، ومعجم البلدان ٥/ ٣٣٤ وما بعدها. ولم أجد لحبيش ترجمة فيما لدي من مصادر.
(٢) شيخ ابن حبان ما ظفرت له بترجمة، وباقي رجاله ثقات. والحديث في الإحسان =