سوى روايتنا، ورواية ابن حجر في الفتح ٨/ ١٤٨، وأما رواية أحمد فهي "ليقرفني". (٢) إسناده صحيح. وهو في الإحسان ٨/ ١٩٧ - ١٩٨ برقم (٦٥٥٣). والحديث في مصنف عبد الرزاق ٥/ ٤٢٨ - ٤٢٩ برقم (٩٧٥٤). وأخرجه أحمد ٦/ ٤٣٨ من طريق عبد الرزاق السابقة. وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣ من طريق الحسين بن مهدي، ؤأحمد بن صالح، وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٤/ ١٤٠ برقم (٣٧٢)، والحاكم ٤/ ٢٠٢ من طريق إسحاق بن إبراهيم، جميعهم: أنبأنا عبد الرزاق، به. وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه ". ووافقه الذهبي. وقال الحافظ في "فتح الباري" ٨/ ١٤٨: "ورواه عبد الرزاق بإسناد صحيح عن أسماء ... " وذكره. وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٩/ ٣٣ وقال: "رواه أحمد، ورجاله رجال الصحيح". وفي الباب عن عائشة برقم (٤٩٣٦)، وعن العباس برقم (٦٧٥٤) وقد خرجتهما في مسند الموصلي. وانظر "جامع الأصول" ٧/ ٥٤٣. (٣) في الأصلين "عيسى" وهو تحريف.