كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٥ - كتاب علامات نبوة نبينا -صلى الله عليه وسلم - ١٩ - باب في مرض سيدنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-ووفاته ودفنه - ج: 7 - ص: 64

عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ الله: أنَّ النَّبِيّ -صلى الله عليه وسلم- أُلْحِدَ لَهُ، وَنُصِب عَلَيْهِ اللَّبِنُ نَصْباً، وَرُفعَ قَبْرُهُ مِنَ الأرْضِ نَحْواً مِنْ شِبْرٍ (١).

٢١٦١ - أنبأنا عمران بن موسى بن مجاشع، حدثئا مجاهد بن

---

(١) فضيل بن سليمان فصلنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (١٧٣)، وجعفر بن محمد هو ابن علي بن الحسين المعروف بالصادق، وأبوه محمد معروف بالباقر. وأبو كامل هو فضيل بن حسين. والحديث في الإحسان ٨/ ٢١٨ برقم (٦٦٠١). وفيه أكثر من تحريف في الإسناد، وفي المتن.
وأخرجه البيهقي في الجنائز ٣/ ٤١٠ باب: لا يزاد في القبر على أكثر من ترابه لئلاً يرتفع جداً، من طريق ... الحسن بن سفيان، أنبأنا أبو كامل الجحدري، بهذا الإسناد.
ونسبه الحافظ في "تلخيص الحبير" ٢/ ١٣٢ إلى ابن حبان، والبيهقي، ثم قال: "ورواه البيهقي من وجه آخر مرسلاً ليس فيه جابر. وهو عند سعيد بن منصور، عن الدراوردي، عن جعفر".
وقال الحافظ ابن حجر في "تلخيص الحبير" ٢/ ١٢٧ وقد أورد حديث ابن أبي وقاص في الباب، وجعل يعدد شواهده: "وحديث جابر عند ابن شاهين في (الناسخ) بلفظ حديث الباب".
ويشهد للجزء الأول منه حديث سعد بن أبي وقاص عند أحمد ١/ ١٧٣، ١٨٤، ومسلم في الجنائز (٩٦٦) باب: في اللحد ونصب اللبن علي الميت، والنسائي في الجنائز ٤/ ٨٠ باب: اللحد والشق، وابن ماجة في الجنائز (١٥٥٦) باب: ما جاء في استحباب اللحد، والطحاوي في "مشكل الآثار" ١/ ٤٦، والبيهقي في الجنائز ٣/ ٤٠٧ باب: السنة في اللحد. وانظر جامع الأصول ١١/ ٨١، ومشكل الآثار ١/ ٤٥ - ٤٧ وفيه أكثر من شاهد.
ويشهد للفقرة الثانية حديث سفبان التمار عند البخاري في الجنائز (١٣٩٠) باب: ما جاء في قبر النبي-صلى الله عليه وسلم-"أنه رأى قبر النبي -صلى الله عليه وسلم- مسنما". ولمزيد الاطلاع انظر مشكل الآثار ١/ ٤٤ - ٤٨، وفتح الباري ٣/ ٢٥٧، وصنن البيهقي ٣/ ٤٠٧ - ٤٠٨، والمستدرك ١/ ٣٦٩ - ٣٧٠. وتلخيص الحبير ٢/ ١٣٢ - ١٣٣. والمجموع ٥/ ٢٩٦ - ٢٩٨. وطبقات ابن سعد ٢/ ٢/ ٨٠ - ٨١.