وأخرجه البخاري في الأحكام (٧٢١٩) باب: الاستخلاف، من طريق إبراهيم بن موسى، أخبرنا هشام، عن معمر، به. ومن طريق البخاري السابقة أخرجه البغوي١٠/ ٧٩ - ٨٠ برقم (٢٤٨٨). وأخرجه البخاري مختصراً في الاعتصام (٧٢٩٦) من طريق يحيى بن بكير، حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب، به. وانظر جامع الأصول ٤/ ١٠١ - ١٥٣، والحديث التالي. وانظر أيضاً حديث عائشة عند البخاري في الجنائز (١٢٤١) باب: الدخول على الميت بعد الموت، والنسائي في الجنائز ٤/ ١١ باب: تقبيل الميت، وجامع الأصول ٤/ ٨٥ - ٨٦. (١) إسناده صحيح، أحمد بن جميل المروزي ترجمه ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" ٢/ ٤٤ ونقل عن عبد الله بن أحمد قال:"سئل يحيى- يعني- ابن معين وأنا أسمع عن أحمد بن جميل المروزي. قال: ليس به بأس. ورأيت أبي يسمع منه وأنا شاهد معه". وأورد هذا ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (٤٢) برقم (٩٨). ثم قال: "سئل أبي عنه فقال: صدوق". ونقل الخطيب في تاريخ بغداد ٤/ ٧٧ بإسناده عن عبد الخالق بن منصور قال: "سئل يحيى بن معين عن أحمد بن جميل المروزي فقال: ثقة". ونقل أيضاً بإسناده عن عبد الله بن أحمد أنه قال: "حدثنا أحمد بن جميل المروزي وكان ثقة". وقال ابن الجنيد في "سؤالاته لابن معين" ص (٣٥٠) برقم (٣١٩): "سألت يحيى عن أحمد بن جميل المروزي؟. فقال: سمع ابن المبارك وهو غلام، قال: كنت أسمع منه وأنا أرفع رأسي انظر إلى العصافير". ووثقه ابن حبان ٨/ ١١، وانظر "ميزان الاعتدال بن ولسان الميزان، وتعجيل المنفعة. والحديث في الإحسان ٨/ ٢١٢ - ٢١٤ برقم (٦٥٨٦) وهو طويل جداً. وأخرجه بطوله ابن سعد في الطبقات ٢/ ٢/ ٥٥ - ٥٦ من طريق أحمد بن =