كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٦ - كتاب المناقب - ٣ - باب فيما اشترك فيه أبو بكر وعمر وغيرهما من الفضل - ج: 7 - ص: 110

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= حدثنا محمد بن فضيل،
كلاهما حدثنا وكيع، بهذا الإسناد. وعند العقيلي "عن ربعي بن خراش، وأبي عبد الله رجل من أصحاب حذيفة، عن حذيفة".
وأخرجه أحمد ٥/ ٣٩٩ - ومن طريقه هذه أورده المزي في "تهذيب الكمال" ١/ ١٦١ - ١٦٢ - من طريق محمد بن عبيد، حدثنا سالم المرادي، بإسناد العقيلي السابق.
وأخرجه الحميدي ١/ ٢١٤ برقم (٤٤٩) - ومن طريقه هذه أخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ٨٤ - ، وأحمد ٥/ ٣٨٢ من طريق سفيان- نسبه أحمد فقال: ابن عيينة- عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، عن ربعي، به. وهذا إسناد صحيح أيضاً.
وأخرجه الترمذي في المناقب (٣٦٦٣) من طريق الحسن بن الصباح البزار، وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٢/ ٨٤ من طريق يحيى بن حسان، وحامد ابن يحيى، جميعهم حدثنا سفيان بن عيينة، بالإسناد السابق.
وقال الترمذي: "هذا حديث حسن".
وقال: "وكان سفيان بن عيينة يدلس في هذا الحديث، فربما ذكره عن زائدة، عن عبد الملك بن عمير، وربما لم يذكر فيه عن زائدة".
نقول: حكى ابن عبد البر عن أئمة الحديث أنهم قالوا:" يقبل تدليس ابن عيينة لأنه إن وقف أحال على ابن جريج. ومعمر، ونظرائهما". وهذا ما رجحه ابن حبان، وقال: "هذا شيء ليس في الدنيا إلا لابن عيينة، فإنه كان يدلس، ولا يدلس إلا عن ثقة متقن، ولا يكاد يوجد لابن عيينة خبر دلس فيه إلا وقد بين سماعه عن ثقة مثل ثقته ... ". ثم مثل ذلك بمراسيل كبار الصحابة، فإنهم لا يرسلون إلا عن صحابى.
وقال البخاري في الكبير ٨/ ٢٠٩: "وروى ابن عيينة، عن زائدة، عن عبد الملك ابن عمير، عن ربعي، عن حذيفة، عن النبي -صلى الله عليه وسلم-مثله". أي مثل حديثنا.
وأخرجه الحاكم ٣/ ٧٥ من طريق ... حفص بن عمر الأيلي، وسفيان بن عيينة، وأخرجه الحاكم أيضاً ٣/ ٧٥ من طريق ... هناد بن السري، حدثنا وكيع، جميعهم حدثنا مسعر بن كدام، عن عبد الملك بن عمير، بالإسناد السابق. =