كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣ - كتاب الطهارة - ٢٣ - باب التوقيت في المسح - ج: 1 - ص: 304

١٨٤ - أخبرنا القطان (١) بالرقة، حدَّثنا عمر بن يزيد السَّيَّارِيّ (٢)، حدَّثنا عبد الوهاب الثففي، حدَّثنا المهاجر أبو مخلد، عن عبد الرحمن بن أبي بكرة.

عَنْ أَبيهِ: أنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَتَ فِي الْمَسْحِ عَلَى الْخُفَّيْنِ ثَلاثَةَ أيام وَلَيَالِيهِنَ لِلْمُسَافِرِ، وَلِلْمُقِيمِ يَوْماً وَلَيْلَةً (٣).

---

= ميمون، عن خزيمة ... وقد سقط "أبو عبد الله الجدلي" من الإِسناد. وانظر مسند أحمد ٥/ ٢١٣، ٢١٥، وشرح السنة للبغوي ١/ ٤٦٢، والحديث (١٨١) لتمام التخريج.
(١) هو الحسين بن عبد الله بن يزيد، تقدم التعريف به عند الحديث (١٠).
(٢) السياري -بفتح السين المهملة، وتشديد الياء المنقوطة باثنتين من تحت، وراء مهملة-: هذه النسبة إلى الأجداد، منهم: نصر بن سيار .... وانظر الأنساب ٧/ ٢١٢ - ٢١٣، واللباب ٢/ ١٦٢ - ١٦٣. وقد تحرفت في (س) إلى "اليساري".
(٣) إسناده صحيح، مهاجر بن مخلد أبو مخلد ترجمه البخاري في التاريخ ٧/ ٣٨١ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وقال أبو حاتم- نقله عنه ابنه في "الجرح والتعديل" ٨/ ٢٦٢: "لين الحديث، ليس بذاك، وليس بالمتين، شيخ يكتب حديثه".
وقال ابن معين: "صالح"، وقال الساجي: "هو صدوق معروف". ووثقه ابن حبان، وذكره ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص: (٢٣٦) وأورد فيه ما قاله يحيى بن معين. وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص (٤٤٢): "بصري، ثقة". وقد تابعه عليه خالد الحذاء عند البيهقي. وهو في الإحسان ٢/ ٣١١ برقم (١٣٢٥).
وأخرجه الشافعي في الأم ١/ ٣٤ باب: وقت المسح من طريق عبد الوهاب الثقفي، بهذا الإِسناد. ومن طريق الشافعي هذه أخرجه البغوي في "شرح السنة" ١/ ٤٦٠ برقم (٢٣٧). وأخرجه ابن أي شيبة في الطهارات ١/ ١٧٩ باب: في المسح على الخفين، من طريق زيد بن الحباب، =