كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٦ - كتاب المناقب - ٤٤ - باب فضل أمة نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم - ج: 7 - ص: 295

٢٣٠٧ - أخبرنا أبو خليفة، حدثنا عبد الرحمن بن المبارك الْعَيْشِي (١)، حدثنا الفضيل بن سليمان، حدثنا موسى بن عقبة، عن عبيد بن سَلْمان الأغر، عن أبيه.

عَنْ عَمَّارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-:"مَثَلُ أُمَّتِى مَثَلُ الْمَطَرِ، لا يُدْرَى أَوَّلُهُ خَيْرٌ أَوْ آخِرُهُ" (٢).

---

= وهو في صحيح ابن حبان برقم (١٧) بتحقيقنا، نشر دار الرسالة.
وأخرجه الطبراني في الأوسط ١/ ٤٤٩ - ٤٥٠ برقم (٨١٢) من طريق أحمد بن يحيى الحلواني، حدثنا سعيد بن سليمان، حدثنا خلف بن خليفة، بهذا الإسناد.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٧٠ باب: منه في فضائل الأمة، وقال: "رواه الطبراني في الأوسط، ورجاله رجال الصحيح".
ويشهد له حديث أبي هريرة عند أحمد ٢/ ٣٦١، والبخاري في الاعتصام (٧٢٨٠) باب: الاقتداء بسنة رسول الله-صلى الله عليه وسلم -؛ والحاكم ١/ ٥٥، و ٤/ ٢٤٧. كما يشهد له حديث أبي أمامة الباهلي عند أحمد ٥/ ٢٥٨، والحاكم ١/ ٥٥، و ٤/ ٢٤٧، ومجمع الزوائد ١٠/ ٧٠ - ٧١.
وعند الهيثمي أيضاً شواهد أخرى فانظرها إذا طمعت بالمزيد.
(١) العيشي -بفتح العين المهملة، وسكون المثناة من تحت، وفي آخرها الشين المعجمة-: هذه النسبة إلى فى عايش، وهم نزلوا البصرة وصارت محلة تنسب إليهم ... انظر الأنساب للسمعاني ٩/ ١٠٧، واللباب ٢/ ٣٦٨ - ٣٦٩.
(٢) إسناده حسن من أجل فضيل بن سليمان، وقد بسطنا القول فيه عند الحديث المتقدم برقم (١٧٣). وهو في الإحسان ٩/ ١٧٦ برقم (٧١٨٢).
وأخرجه البزار ٣/ ٣١٩ - ٣٢٠ برقم (٢٨٤٣) من طريق الحسن بن قزعة، حدثنا الفضيل بن سلمان، بهذا الإسناد.
وقال البزار: "هذا الإسناد أحسن ما يروى في هذا عن عمار".
وأخرجه أحمد ٤/ ٣١٩ من طريق عبد الرحمن، حدثنا زياد أبو عمر، عن الحسن، عن عمار، به.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٦٨ باب: ما جاء في فضل الأمة، وقال: =