كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٧ - كتاب الأذكار - ٢ - باب فيمن ترك الذكر والصلاة على النبي- صلى إلا عليه وسلم - في شيء من أحواله - ج: 7 - ص: 319

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= ووقع في بعض النسخ من النسائي: (عن أبي إسحاق)، والثابت في رواية حمزة الحافظ: (إسحاق) بغير أداه كنية، وكذا عند أحمد، وأبي داود، والطبراني في الدعاء.
وإسحاق المذكور ما عرفت من حاله شيئاً".
وقال في قسم الكنى ١٢/ ٨: "أبو إسحاق هو مولى عبد الله بن الحارث الهاشمي، حجازي، روى عن أبي هريرة في فضل الذكر. روى عنه سعيد المقبري".
ثم أتبع ذلك بترجمة قال فيها: "أبو إسحاق الدوسي، مولى بنى هاشم، عن ذكوان مولى عائشة، وأبي هريرة. وعنه بكير بن عبد الله بن الأشج.
قلت: قال أبو علي بن السكن في ترجمة هبار- من كبار الصحابة-: إنه مجهول. وروى عنه سليمان بن يسار، ويحتمل أن يكون هو الذي قبله". وانظر الإصابة ١٠/ ٢٣٣.
وقال ابن حجر في التقريب- قسم الأسماء-: "إسحاق، عن أبي هريرة، هو أبو إسحاق، يأتي". وهذا مصير منه إلى أنه أبو إسحاق.
وقال في التقريب- قسم الكنى-: "أبو إسحاق مولى عبد الله بن الحارث، مدني، مقبول ... ".
وقال بعد الترجمة السابقة: "أبو إسحاق الدوسي، مولى فى هاشم، مقبول، من الثالثة، ويحتمل أن يكون الذي قبله". وهذا ما نرجحه ونطمئن إليه. وإذا كان ذلك كذلك كان الإسناد جيداً، أبو إسحاق الدوسي فصلنا القول فيه عند الحديث السابق برقم (١٥١٠).
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٣٢، والنسائي -مختصراً-ْ في "عمل اليوم والليلة" برقم (٤٠٦) - ومن طريق النسائي هذه أخرجه ابن السني في "عمل اليوم والليلة" برقم (١٧٩) - من طريق يحيى، وأخرجه -مختصراً- أحمد ٢/ ٤٣٢ من طريق روح، وأخرجه -مختصراً- الحاكم ١/ ٥٥٠ من طريق آدم بن إياس، جميعهم حدثنا ابن أبي ذئب، بالإسناد السابق.
وقال الحاكم: "هذا حديث صحيح على شرط البخاري، ولم يخرجاه". ووافقه =