كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٣٧ - كتاب الأذكار - ٨ - باب قراءة المعوذات دبر الصلاة - ج: 7 - ص: 366

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٣/ ٢٨٦. وقد روى عنه جمع ووثقه ابن حبان ٦/ ٢٤٣ - ٢٤٤ وقال الذهبي في كاشفه: "صدوق". وقال في "ميزان الاعتدال" ١/ ٦٢١: "ليس بعمدة". وقال في "المغني في الضعفاء"، ليس بحجة، ولا يكاد يعرف.
وقال ابن عدي في كامله ٢/ ٨٦٢: "ولحنين بن أبي حكيم غير ما ذكرت من الحديث قليل، ولا أعلم يروي عنه غير ابن لهيعة، ولا أدري البلاء منه أو من ابن لهيعة، إلا أن أحاديث ابن لهيعة عن حنين غير محفوظة".
نقول: لقد روى عنه: عمرو بن الحارث، والليث بن سعد، وسعيد بن أبي هلال، وابن لهيعة، ولم ينفرد بالحديث عنه ابن لهيعة كما ذهب ابن عدي رحمه الله. وصحح حديثه ابن خزيمة، والحاكم، ووافقه الذهبي. وقال ابن حجر في التقريب: "صدوق". وهو في الإحسان ٣/ ٢٢٧ برقم (٢٠٠١).
وهو في صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٧٢ برقم (٧٥٥).
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٠١، وأبو داود في الصلاة (١٥٢٣) باب: الاستغفار، والنسائي في السهو ٣/ ٦٨ من طريق ابن وهب، وأخرجه الطبراني في الكبير ١٧/ ٢٩٤ - ٢٩٥ برقم (٨١٢) من طريق مطلب بن شعيب الأزدي، حدثنا عبد الله بن صالح، وأخرجه ابن خزيمة برقم (٧٥٥)، والحاكم ١/ ٢٥٣ من طريق عاصم بن علي، حدثنا الليث بن سعد، بهذا الإسناد. وقد تحرف "حنين" عند أحمد إلى "حسين".
وقال الحاكم: "صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه". ووافقه الذهبي.
نقول: عبد الله بن عبد الحكم بن أعين ليس من رجال الصحيح، وإنما خرج له النسائي. وحنين ليس من رجال الصحيح أيضاً.
وأخرجه أحمد ٤/ ١٥٥ والطبراني في الكبير ١٧/ ٢٩٤ برقم (٨١١) من طريق أبي عبد الرحمن المقرئ، حدثنا سعيد بن أبي أيوب، حدثني يزيد بن عبد العزيز الرعينى، وأبو مرحوم، عن يزيد بن محمد القرشي، عن علي بن رباح، به.
وأخرجه الترمذي في ثواب القرآن (٢٩٠٥) باب: ما جاء في المؤذنين، من طريق قتيبة بن سعيد، حدثنا ابن لهيعة، عن يزيد بن أبن حبيب، عن علي بن رباح، به. =