(١) إسناده حسن، عبد الله بن كيسان الزهري ترجمه البخاري في النكبير ٥/ ١٧٧ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح. والتعديل" ٥/ ١٤٣، وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٤٩، وقال ابن القطان: "لا يعرف حاله". وقال الذهبي في كاشفه: "وثق". وقال ابن حجر في تقريبه: "مقبول"، فهو عندنا حسن الحديث. وموسى بن يعقوب بينا أنه حسن الحديث في مسند الموصلي عند الحديث (٥٠١١). والحديث في الإحسان ٢/ ١٣٣ برقم (٩٠٨). وقال الحافظ ابن حبان: "في هذا الخبر دليل على أن أولى الناس برسول الله -صلى الله عليه وسلم- في القيامة يكون أصحاب الحديث، إذ ليس من هذه الأمة قوم أكثر صلاة عليه -صلى الله عليه وسلم-منهم". وأخرجه البخاري في الكبير ٥/ ١٧٧، والمزي في "تهذيب الكمال" ١٥/ ٤٨٢ من طريق ابن أبي شيبة، بهذا الإِسناد. وأخرجه البخاري في الكبير ٥/ ١٧٧، والبغوي في "شرح السنة" ٣/ ١٩٦ - ١٩٧ برقم (٦٨٦) من طريق محمد بن خالد بن عثمة، حدثني موسى بن يعقوب الزمعي، به. وليس عندهما "عن أبيه" بعد "عبد الله بن شداد". وأخرجه ابن عدي في كامله ٦/ ٢٣٤٢ من طريق ... عمرو بن معمر العمري، حدثنا خالد بن مخلد، به. وقد استوفينا تخريجه في مسند الموصلي ٨/ ٤٢٧ برقم (٥٠١١) وأطلنا في الحديث عنه فعد إليه إن شئت، وانظر "تحفة الأشراف" ٧/ ٦٩ برقم (٩٣٤٠)، =