كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٠ - كتاب الزهد - ٢٠ - باب فيمن أصبح آمنا معافى - ج: 8 - ص: 178

قالوا: حدثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، حدثنا أبي، حدثنا إبراهيم بن أبي عبلة، عن أم الدرداء.

عَنْ [أَبِي] (١) الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله -صلى الله عليه وسلم-: "مَنْ أَصْبَحَ مُعَافًى فِي بَدَنِهِ، آمِناً فِي سِرْبِهِ، عِنْدَهُ قُوتُ يَوْمِهِ، فَكَأَنَّمَا حِيزَتْ لَهُ الدُّنْيَا" (٢).

---

(١) ما بين حاصرتين ساقط من الأصلين، واستدركناه من مصادر التخريج.
(٢) عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، قال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٥/ ١٩٤: "روى عنه محمد بن عبد الله بن محمد بن مخلد الهروي، عن أبيه، عن إبراهيم بن أبي عبلة أحاديث بواطيل".
وقال: "سمعت أبى يقول: قدمت الرملة فذكر لي أن في بعض القرى هذا الشيخ، وسألت عنه فقيل: هو شيخ يكذب، فلم أخرج إليه ولم أسمع منه". ونقل الذهبي في "ميزان الاعتدال" ٢/ ٥١٧ اتهام أبي حاتم له بالكذب.
وذكره ابن حبان في الثقات ٨/ ٣٥٧ وقال: "حدثنا عنه أصحابنا: مكحول وغيره". ولم يدخله أحد في الضعفاء سوى الذهبي فيما نعلم.
وأبوه هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة ما رأيت فيه جرحاً، وذكره ابن حبان في الثقات ٧/ ٥٨٣ - ٥٨٤ وقال: "ربما أغرب". ثم ذكره في الثقات أيضاً ٩/ ٢٤٧ ولم يذكر ما سبق ذكره. وانظر لسان الميزان ٦/ ١٨٦.
والحديث في صحيح ابن حبان برقم (٦٧١).
وأخرجه ابن حبان أيضاً في "روضة العقلاء" ص (٢٧٧) من طريق مكحول، بهذا الإسناد. وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٥/ ٢٩٤ من طريق أحمد بن حماد الدولابى، وأخرجه القضاعى في مسند الشهاب ١/ ٣١٩ - ٣٢٠ برقم (٥٣٩) من طريق إبراهيم بن أحمد، حدثنا أحمد بن بكير، جميعهم حدثنا عبد الله بن هانئ بن عبد الرحمن بن أبي عبلة، بهذا الإسناد.
وقال أبو نعيم: "غريب من حديث إبراهيم، تفرد به ابن أخيه، عنه".
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ١٠/ ٢٨٩ باب: فيمن أصبح معافى آمناً =