كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٤٢ - كتاب صفة الجنة - ١٢ - باب فيمن يدخل الجنة (٢١٨/ ١) بغير حساب - ج: 8 - ص: 376

---

(١) يقال: تهَوَّش القوم إذا اختلطوا، وتهوشوا على فلان: اجتمعوا، وجاءت فى الإحسان "يتهارشون" وقال ابن الأثير في النهاية ٥/ ٢٦٠: "هكذا رواه بعضهم وفسره بالتقاتل. وهو في (مسند أحمد) بالواو بدل الراء، والتهاوش الاختلاط".
(٢) إسناده ضعيف كسابقه، وابن عدى هو محمد، وقد سمع سعيد بن أبي عروبة قبل الاختلاط، وروايته عنه في الصحيحين، والحديث في الإحسان ٨/ ١١٥ - ١١٦ برقم (٦٣٩٧) وفيه" ... سعيد- تحرفت فيه إلى شعبة- عن قتادة، عن الحسن، والعلاء بن زياد، عن عمران بن حصين ... ".
نقول: وهذا إسناد صحيح من طريق العلاء بن زياد. وفي الحديث زيادة أخرى سنشير إلى بعضها أثناء التخريج.
وأخرجه البزار ٤/ ٢٠٣ - ٢٠٤ برقم (٣٥٣٨)، والطبراني في الكبير ١٠/ ٧ برقم (٩٧٦٨) من طريق محمد بن المثنى، بهذا الإسناد. وقد سقط من إسناد الطبراني "ابن مسعود".
وقال البزار: "في الصحيح طرف منه من حديث عمران، وفيه أيضاً من حديث ابن مسعود طرف من آخره".
نقول: حديث عمران الذي أشار إليه البزار أخرجه مسلم في الإيمان (٢١٨) باب: الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب.
وأما طرف حديث ابن مسعود فقد أخرجه البخاري في الرقاق (٦٥٢٨) باب: الحشر، وفي الأيمان والنذور (٦٦٤٢) باب: كيف كان يمين النبي -صلى الله عليه وسلم-؟.
ولتمام تخريجه انظر (٥١٢٤، ٥٣٣٨، ٥٣٨٦) في مسند الموصلي.
وأخرجه الطبراني في الكبير ١٠/ ٥ - ٦ برقم (٩٧٦٥) من طريق علي بن عبد العزيز، حدثنا خلف بن موسى بن خلف العمي، حدثنا أبي، عن قتادة، به.
وأخرجه الطبراني أيضاً ١٠/ ٧ - ٨ برقم (٩٧٧٠) من طريق أبى أمية الحبطي، عن قتادة، عن العلاء بن زياد، عن عمران بن حصين، به.