كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٣٢ - باب الصلاة في النعلين، وأين يضعهما إذا خلعهما؟ - ج: 2 - ص: 50

٣٥٨ - أخبرنا ابن سلم (١)، حدثنا عبد الرحمن بن إبراهيم، حدَّثنا بشر بن بكر التنِّيسي، حدَّثنا الأوزاعي، حدَّثنا محمد بن الوليد الزبيدي عن سعيد المقبري، عن أبيه.

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "إِذَا صَلَّى أحَدُكمْ فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَلا يُؤْذِ بِهِمَا أحَداً، وَلْيَجْعَلْهُمَا بَيْنَ رِجْلَيْهِ، أوْ لِيُصلِّ فِيهِمَا" (٢).

---

= محمد بن شاذان، حدثنا قتيبة، بالإِسناد السابق، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وانظر حديث أَنس برقم (٢٩١٢)، وحديث عمرو بن حريث برقم (١٤٦٥، ١٤٦٦)، وحديث أبي بكرة برقم (٢٦٣٣)، وجميعها في مسند أبي يعلى الموصلي. وانظر أيضاً حديث حذيفة برقم (٢٩١) في "معجم" أبي يعلى الموصلي بتحقيقنا أيضاً.
(١) هو عبد الله بن محمد بن سلم، تقدم عند الحديث (٢).
(٢) إسناده صحيح، وهو في الإحسان ٣/ ٣٠٤ - ٣٠٥ برقم (٢١٧٩)، وفيه "وليخلعهما بين رجليه" بدل "وليجعلهما بين رجليه".
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٤٣٢ باب: المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟. من طريق سليمان بن شعيب، حدثنا بشر بن بكر، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (٦٥٥) باب: المصلي إذا خلع نعليه أين يضعهما؟. والحاكم ١/ ٢٦٠ من طريق عبد الوهاب بن نجدة، حدثنا بقية وشعيب بن إسحاق - ومن طريقه هذه أخرجه البغوي في "شرح السنة" ٢/ ٩٤ - ٩٥ برقم (٣٠١) -، عن الأوزاعي، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وأخرجه ابن خزيمة ٢/ ١٠٥ برقم (١٠٠٩) - وابن حبان من طريقه هذه في الإحسان ٣/ ٣٠٥ برقم (٢١٨٠) - من طريق يونس بن عبد الأعلى، وأخرجه الحاكم ١/ ٢٥٩ من طريق بحر بن نصر الخولاني، كلاهما أخبرنا ابن وهب، أخبرنا عياض بن عبد الله القرشي، عن سعيد بن أبي سعيد، عن أبي هريرة، وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي وانظر الحديث التالي.
وأخرجه عبد الرزاق ١/ ٣٨٩ برقم (١٥١٩) من طريق عبد الله بن زياد، وأخرجه ابن أبي شيبة ٢/ ٤١٨ باب: في الرجل إذا قام يصلي أين يضع نعليه؟ من طريقين عن ابن أبي ذئب، كلاهما أخبرني سعيد بن أبي سعيد، بالإسناد السابق. =