كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٣٣ - باب الإمامة - ج: 2 - ص: 57

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأخرجه الطحاوي في "مشكل الآثار" ٣/ ٥٢ من طريق أبي عوانة،
وأخرجه الطبراني في الصغير ١/ ١٠٧ من طريق صدقة بن أبي عمران،
وأخرجه أحمد ٢/ ٤٢٤، والبيهقي ١/ ٤٣٠ من طريق محمد بن عبيد،
وأخرجه البيهقي ١/ ٤٣٠ من طريق عمرو بن عبد الغفار،
وأخرجه أبو نعيم في "حلية الأولياء" ٨/ ١١٨ من طريق فضيل بن عياض، جميعهم عن الأعمش، بالإسناد السابق. وصححه ابن خزيمة برقم (١٥٢٨) من معظم هذه الطرق، وقال في ٣/ ١٥: "رواه ابن نمير عن الأعمش، وأفسد الخبر".
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٨٢، وأبو داود (٥١٨) - ومن طريق أبي داود هذه أخرجه البيهقي ١/ ٤٣٠ - ٤٣١ - من طريق عبد الله بن نمير، عن الأعمش قال: نبئت عن أبي صالح- قال: ولا أراني إلا قد سمعته منه- عن أبي هريرة ...
وأخرجه أحمد ٢/ ٢٣٢، والبخاري في التاريخ ١/ ٧٨ من طريق محمد بن فضيل، حدثنا الأعمش، عن رجل، عن أبي صالح، به.
ومن طريق أحمد أخرجه أبو داود في الصلاة (٥١٧) باب: ما يجب على المؤذن من تعاهد الوقت.
ومن طريق أبي داود السابقة أخرجه البيهقي ١/ ٤٣٠.
وقال الترمذي: "وسمعت أبا زرعة يقول: حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، أصح من حديث أبي صالحٍ، عن عائشة".
وقال: "وسمعت محمداً -يعني البخاري- يقول: حديث أبي صالح، عن عائشة أصح. وذكر عن علي بن المديني أنه لم يثبت حديث أبي صالح، عن أبي هريرة، ولا حديث أبي صالح، عن عائشة في هذا".
وأخرجه أحمد ٢/ ٣٧٧ - ٣٧٨، ٥١٤ والشهاب ١/ ١٦٥برقم (٢٣٤)، والطبراني في الصغير ١/ ٢٦٥ من طريق موسى بن داود، حدثنا زهير بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن أبي صالح، به.
ورواية زهير، عن أبي إسحاق عند البخاري في الإِيمان (٤٠) باب: الصلاة من الإِيمان، وعند مسلم في المساجد (٦١٩) (١٩٠) باب: استحباب تقديم الظهر في أول الوقت ... والذي نعتقده أننا لسنا بحاجة- بعد أن قدمنا ما قدمنا- إلى التدليل على صحة الحديث. وانظر جامع الترمذي وتعليقه على الحديث (٢٠٧)، وسنن البيهقي ١/ ٤٣٠ - ٤٣١، وتلخيص الحبير ١/ ٢٠٩ - ٢١٠. =