كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٣٧ - باب في الإمام يحتبس عن الناس لضرورة - ج: 2 - ص: 66

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= في "تاريخ أسماء الثقات" ص: (٥٤) وأورد قول يحيى بن معين، وأحمد السابقين. وقال ابن عدي في كامله ٢/ ٥٦٤: "وجعفر بن برقان هذا مشهور، معروف من الثقات، وقد روى عنه الناس: الثوري فمن دون، وله نسخ يرويها عن ميمون بن مهران، والزهري، وغيرهما، وهو ضعيف في الزهري خاصة، وكان أمياً، ويقيم روايته عن غير الزهري، وثبتوه في ميمون بن مهران وغيره. وأحاديثه مستقيمة حسنة، وإنما قيل: ضعيف في الزهري، لأن غيره عن الزهري أثبت منه. من أصحاب الزهر،، المعروفين: مالك، وابن عيينة، ويونس، وشعيب، وعقيل، ومعمر، فإنما أرادوا أن هؤلاء أخص بالزهري، وهم أثبت من جعفر: لا أن جعفراً ضعيف في الزهري وغيره "- وانظر العقيلي ١/ ١٨٤ - ١٨٥، وباقي رجاله ثقات. والحديث في الإِحسان ٣/ ٣٢١ برقم (٢٢٢٢)، وقال ابن حبان: "قصر جعفر بن برقان في سند هذا الخبر، ولم يذكر عباد بن زياد فيه، لأن الزهري سمع هذا الخبر من عباد بن زياد، عن عروة بن المغيرة بن شعبة، وسمعه عن حمزة بن المغير، عن أبيه".
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٤٩، ٢٥١، ومسلم في الصلاة (٢٧٤) (١٠٥) باب: تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإِمام، وأبو داود في الطهار (١٤٩) باب: المسح على الخفين، والنسائي في الطهارة (٧٩) باب: صب الخادم الماء على الرجل للوضوء والبغوي في "شرح السنة" ١/ ٤٥٥ - ٤٥٦ برقم (٢٣٦)، والبيهقي في الصلاة ١/ ٢٧٤، والطبراني في الكبير ٢٠/ ٣٧٦ برقم (٨٨٠، ٨٨١)، من طريق الزهري، أخبرني عباد بن زياد: أن عروة بن المغيرة أخبره أنه سمع أباه ... وليس فيه "إذا احتبس".
وصححه ابن خزيمة ٣/ ٩ برقم (١٥١٥)، وابن حبان في الإحسان ٣/ ٣٢٠ برقم (٢٢٢١).
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٤٨، والنسائي في الطهارة (١٠٨) باب: المسح على العمامة
مع الناصية، من طريق حميد، حدثنا بكر بن عبد الله،
وأخرجه مسلم في الصلاة (٢٧٤) (١٠٥) ما بعده بدون رقم، من طريق إسماعيل بن محمد بن سعد، كلاهما عن حمزة بن المغيرة، عن أبيه المغيرة بن شعبة ...
وصححه ابن خزيمة ٣/ ٨ برقم (١٥١٤).