كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٤٥ - باب ما جاء في الصف للصلاة - ج: 2 - ص: 87

٣٨٩ - أخبرنا الفضل بن الحباب، حدَّثنا مسدد بن مسرهد، وعلي بن المديني، قالا: حدَّثنا حميد بن الأسود، حدَّثنا مصعب بن ثابت .. فَذَكَرَ نَحْوَهُ وَزَادَ: فَلَمَّا هُدِمَ الْمَسْجِدُ فُقِدَ، فَالْتَمَسَهُ عُمَرُ - رِضْوَانُ الله عَلَيْهِ- فَوَجَدَهُ قَدْ أَخَذَهُ بَنو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ فَجَعَلُوهُ فِي مَسْجِدِهِمْ، فَانْتَزَعَهُ، فَأعَادَهُ (١).

٣٩٠ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدَّثنا محمد بن المثنى،

---

="منكر الحديث، ممَّن ينفرد بالمناكير عن المشاهير، فلما كثر ذلك منه استحق مجانبة حديثه".
وقال ابن سعد: "كان كثير الحديث، يستضعف". وباقي رجاله ثقات. ومحمد بن مسلمٍ هو ابن السائب بن خباب ترجمه البخاري في الكبير ١/ ٢٢٢ ولم يورد فيه جرحا ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٨/ ٧٦، ووثقه ابن حبان، وصحح ابن خزيمة حديثه.
والحديث في الإحسان ٣/ ٣٠٠ برقم (٢١٦٧).
وأخرجه أحمد ٣/ ٢٥٤ من طريق أحمد بن الحجاج،
وأخرجه أبو داود في الصلاة (٦٦٩) باب: تسوية الصفوف- ومن طريقه أخرجه البيهقي في الصلاة ٢/ ٢٢، والبغوي في "شرح السنة"، ٣/ ٣٦٧ برقم (٨١١) - من طريق قتيبة بن سعيد، كلاهما عن حاتم بن إسماعيل، عن مصعب بن ثابت، به.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (٦٧٠) - ومن طريقه هذه أخرجه البغوي ٣/ ٣٦٨ -
والبيهقي في الصلاة ٢/ ٢٢ باب: ما يقول في الأمر بتسوية الصفوف- من طريق مسدد،
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ١٣٠ باب: الإمام يعتمد على الشيء قبل افتتاح الصلاة وبعده، من طريق أحمد بن الحسين بن نصر، حدثنا علي بن المديني، كلاهما حدثنا حميد بن الأسود، حدثنا مصعب بن ثابت، بهذا الإِسناد. وانظر الحديث التالي، والأحاديث (٣٢٩١، ٣٥١٤، ٣٧٢٠، ٣٧٢١، ٣٨٥٨) في مسند أبي يعلى الموصلي،
(١) إسناده ضعيف كسابقه، وهو في الإحسان ٣/ ٣٠٠ برقم (٢١٦٥)، ولتمام التخريج انظر سابقه.