(١) والحديث الذي في الصحيح أخرجه عبد الرزاق برقم (٢٤٢٩)، وأحمد ٤/ ٢٧٢، ٢٧٦، ٢٧٧، ومسلم في الصلاة (٤٣٦) باب: تسوية الصفوف وإقامتها، وأبو داود في الصلاة (٦٦٣) باب: تسوية الصفوف، والترمذي في الصلاة (٢٢٧) باب: ما جاء في إقامة الصفوف، والنسائي في الإمامة (٨١١) باب: كيف يقوم الإِمام الصفوف، وابن ماجه في الإِقامة (٩٩٤)، وأبو عوانة ٢/ ٤٠، والبيهقي٣/ ١٠٠ من طرق عن سماك بن حرب أنه سمع النعمان بن بشير ...... وأخرجه أحمد ٤/ ٢٧٧، والبخاري في الأذان (٧١٧) باب: تسوية الصفوف عند الإِقامة وبعدها، ومسلم (٤٣٦)، وأبو عوانة ٢/ ٤٠، وابن حزم في (المحلَّى) ٤/ ٥٥، والبيهقي ٣/ ١٠٠ من طرق عن شعبة، عن عمرو بن مرة، سمعت سالم ابن أبي الجعد: سمعت النعمان بن بشير ...... وصححه ابن حبان- الإحسان ٣/ ٢٩٨، ٣٠٢ - برقم (٢١٦٢، ٢١٧٢). وانظر نيل الأوطار ٣/ ٢٢٩ - ٢٣٣. وشرح عمدة الأحكام ١/ ١٩٥ - ١٩٧. (٢) ما بين حاصرتين زيادة من "س". (٣) إسناده جيد، عمارة بن ثوبان ترجمه البخاري في الكبير ٦/ ٥٠٣ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٦/ ٣٦٣، ووثقه ابن حبان، وقال الذهبي في كاشفه: "وثق، وفيه جهالة". وقد صحح ابن خزيمة حديثه. وجعفر بن يحيى بن ثوبان- وقيل: ابن عمارة بن ثوبان- ترجمه البخاري في الكبير ٢/ ٢٠٢ ولم يورد فيه جرحاً ولا تعديلاً، وتبعه على ذلك ابن أبي حاتم في =