كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٤٨ - باب فيمن يصلي خلف الصف وحده - ج: 2 - ص: 102

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= "معمر والثوري، عن منصور".
وأخرجه أحمد ٤/ ٢٢٨، والطبراني في الكبير٢٢/ ١٤٢ برقم (٣٨٣) من طريق الأعمش، عن شمر بن عطية،
وأخرجه الطبراني في الكبير ٢٢/ ١٤٢ برقم (٣٨٢، ٣٨٧) من طريق حصين وحجاج بن أرطأة، جميعهم عن هلال بن يساف، عن وابصة .... وهذا إسناد صحيح، وانظر ما أشرنا إليه عن الْعَرْضِ.
وأخرجه أبو يعلى ٢/ ١٦٢ برقم (١٥٨٨)، والطبراني ٢٢/ ١٤٥، والبيهقي ٣/ ١٠٥ من طريق السري بن إسماعيل،
وأخرجه الطبراني ٢٢/ ١٤٥ من طريق إسماعيل بن أبي خالد، كلاهما عن الشعبي، عن وابصة ... وهذا إسناد صحيح، نعم السري بن إسماعيل متروك، ولكن تابعه عليه إسماعيل بن أبي خالد وهو ثقة.
وأخرجه الطبراني ٢٢/ ١٤٦ من طريق حنش بن المعتمر، وسالم بن أبي الجعد، وبكير بن الأخنس، جميعهم عن وابصة ...
وقال ابن أبي حاتم في "علل الحديث" ١/ ١٠٤ برقم (٢٨١): "وسألت أبي عن حديث رواه عمر بن علي، عن أشعث بن سوار، عن بكير بن الأخنس، عن حنش ابن المعتمر، عن وابصة بن معبد، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أن رجلا صلَّى خلف الصف وحده.
قال أبي: رواه بعض الكوفيين عن أشعث، عن بكير، عن وابصة، عن النبي - صلى الله عليه وسلم -
قال أبي: أما عمر فمحله الصدق، وأشعث هو أشعث. قال أبو محمد: يعني أنه ضعيف الحديث، هو أشعث بن سوار.
قال أبو محمد قلت لأبي: حنش أدرك وابصة؟ قال: لا أُبْعِدُهُ". وفيه أكثر من تحريف.
وقال الترمذي: "وروى حديث حصين، عن هلال بن يساف غير واحد مثل رواية
أبي الأحوص، عن زياد بن أبي الجعد، عن وابصة بن معبد. وفي حديث حصين ما يدل على أن هلالاً قد أدرك وابصة. =