كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ٥٨ - باب الصلاة مع من قصد الجماعة فوجدهم قد صلوا - ج: 2 - ص: 143

٤٣٧ - أخبرنا أحمد بن علي بن المثنى، حدَّثنا محمد بن أبي بكر المقدمي، حدَّثنا ابن أبي عدي، عن سعيد بن أبي عروبة، عن سليمان الناجي ..

---

وأخرجه أحمد ٣/ ٦٤، والدارمي في الصلاة ١/ ٣١٨ باب: صلاة الجماعة في مسجد قد صلي فيه، والبيهقي في الصلاة ٣/ ٦٩ باب: الجماعة في مسجد قد صلي فيه إذا لم يكن فيها تفرق الكلمة، من طريق عفان،
وأخرجه أبو داود في الصلاة (٥٧٤) باب: الجمع في المسجد مرتين، والحاكم في المستدرك ١/ ٢٠٩ من طريق موسى بن إسماعيل، كلاهما حدثنا وهيب ابن خالد، بهذا الإِسناد. وعند الدارمي "سليمان بن الأسود". وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي. وهو كما قالا. ولكنهما وهما في تسمية سليمان فقالا: ابن سحيم. وسليمان الناجي هو سليمان الأسود، ويقال: سليمان بن الأسود الناجي.
وأخرجه أحمد ٣/ ٥، وأبو يعلى في المسند ٢/ ٣٢١ برقم (١٠٥٧) من طريق محمد بن أبي عدي،
وأخرجه أحمد ٣/ ٤٥ من طريق محمد بن جعفر،
وأخرجه الترمذي في الصلاة (٢٢٠) باب: ما جاء في الجماعة في مسجد قد صلي فيه، وابن حزم في "المحلى" ٤/ ٢٣٨ من طريق عبدة بن سليمان،
وأخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ٦٩ من طريق محمد بن بشر العبدي. جميعهم حدثنا سعيد بن أبي عروبة، أخبرنا سليمان الناجي، به.
وهذا إسناد صحيح عبدة بن سليمان، ومحمد بن بشر سمعا منه قبل الاختلاط، وقال ابن معين: "أثبت الناس فيه عبدة".
وذكر الكيالي في "الكواكب النيرات" ص (١٩٩) أن محمد بن عدي أخرج له الشيخان روايته عن سعيد.
نقول: نعم أخرجا له متابعاً، فقد تابعه يحيى عند البخاري في الاستسقاء (١٠٣١) باب: رفع الإِمام يده في الاستسقاء، كما تابعه يحيى، وعبد الأعلى عند مسلم في الاستسقاء (٨٩٥) (٧) باب: رفع اليدين في الدعاء في الاستسقاء. ولتمام التخريج انظر مسند أبي يعلى ٢/ ٣٢١ برقم (١٠٥٧) مع التعليق عليه، ونيل الأوطار للشوكاني ٣/ ١٨٥، والحديثين التاليين.