وأخرجه البخاري (٧٧٨) باب: إذا أسمع الإِمام الآية، والنسائي ٢/ ١٦٥ باب: إسماع الإمام الآية في الظهر، والطحاوي في "شرح معانى الآثار" باب: القراءة في الظهر والعصر، وابن خزيمة برقم (٥٠٧)، وابن حبان- فى الإحسان ٣/ ١٥٥ - برقم (١٨٢٨) من طريق الأوزاعي، وأخرجه البخاري (٧٥٩) باب: القراءة في الظهر، من طريق شيبان، وأخرجه مسلم (٤٥١)، وأبو داود (١٧٩٨، والنسائي ٢/ ١٦٦ باب: القراءة في الركعتين الأوليين من صلاة العصر؟ من طريق حجاج الصواف، وأخرجه النسائي ٢/ ١٦٤ باب: تطويل القيام في الركعة الأولين، من طريق خالد، جميعهم عن يحيى بن أبي كثير، به. وانظر "نيل الأوطار" ٢/ ٢٤٨ - ٢٥٠. (١) شيخ ابن حبان ما وجدت له ترجمة، ولكن تابعه عليه ابن خزيمة، وباقي رجاله ثقات، وهو في الإحسان ٣/ ١٥٣ برقم (١٨٢١)، وقد- تحرفت فيه "قتادة" إلى "عبادة". وهو في صحيح ابن خزيمة ١/ ٢٥٧ برقم (٥١٢) من طريق، محمد بن معمر ابن ربعي، بهذا الإِسناد. وهذا إسناد صحيح. وأخرجه -مختصراً- الطحاوي في "شرح معاني الأثار" ١/ ٢٠٨ باب: القراءة في الظهر والعصر، من طريق سفيان بن حسين، أخبرني حميد الطويل، به. وأخرجه النسائي في الافتتاح ٢/ ١٦٣ - ١٦٤ باب: القراءة في الظهر، من طريق محمد بن شجاع المروزي، حدثنا أبو عبيدة، عن عبد الله بن عبيد قال: سمعت أبا بكر بن النضر قال: كنا بالطَّفِّ عند أَنس- وانظر فتح الباري ٢/ ٢٤٥.