كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ١١٢ - باب الأكل يوم الفطر - ج: 2 - ص: 325

عَنْ أبِيهِ: أنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ لا يَخْرُجُ يَوْمَ الْعِيدِ حَتَّى يَطْعَمَ، وَلا يَطْعَمُ يَوْمَ النَّحْرِحَتَّى يَنْحَرَ (١)

---

(١) إسناده صحيح، ثواب بن عتبة ترجمه البخاري في الكبير ٢/ ١٨٤ ولم يورد فيه جرحاً
ولا تعديلا.
وقال ابن معين في تاريخه- رواية الدوري-٤/ ١٣٦، ٢٠٥: "ثواب بن عتبة ثقة".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٧١: "سمعت أبي وأبا زرعة - ورأيا في كتاب رواه عباس الدوري عن يحيى بن معين أنه قال: ثواب بن عتبة ثقة- فانكرا جميعاً ذلك".
وقال الدوري- تاريخ ابن معين ٤/ ٢٧٢ - : "سمعت يحيى يقول: ثواب بن عتبة شيخ صدق، حدث عنه أبو عبيدة الحداد، وغيره.
قال أبو الفضل: فإن كنت كتبت عن أبي زكريا فيه شيئاً: أنه ضعيف، فقد رجع أبو زكريا، وهذا هو القول الأخير من قوله". وصحح حديثه ابن خزيمة، والحاكم، ووافقه الذهبي. وقال أبو داود: "وثواب ليس به بأس". وقال العجلي في "تاريخ الثقات" ص: (٩١): "يكتب حديثه وليس بالقوي". وقال أبوعلي الطوسي: "أرجو أن يكون صالح الحديث". ووثقه الحافظ ابن حبان. وقال ابن شاهين في "تاريخ أسماء الثقات" ص (٥٣): "ثواب بن عتبة ثقة ... ".
وقال ابن عدي في كاملة ٢/ ٥٢٨: "وثواب بن عتبة يعرف بهذا الحديث، وحديث آخر، وهذا الحديث قد رواه غيره عن عبد الله بن بريدة، منهم: عقبة بن عبد الله بن الأصم.
ففي الحديثين اللذين يرويهما ثواب لا يلحقه ضعف". وباقي رجاله ثقات.
والحديث في الإِحسان ٤/ ٢٠٦ برقم (٢٨٠١).
وأخرجه ابن عدي في الكامل ٢/ ٥٨٢ من طريق الفضل بن الحباب، بهذا الإِسناد.
وأخرجه أبو داود الطيالسي ١/ ١٤٦ برقم (٧٠٧) - ومن طريقه أخرجه البيهقي في صلاة العيدين ٣/ ٢٨٣ باب: يترك الأكل يوم النحر حتى يرجع- من طريق ثواب بن عتبة، به.
وأخرجه أحمد ٥/ ٣٥٢، ٣٦٠ من طريق أبي عبيدة الحداد، وحرمي بن عمارة، =