كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ١٤٠ - باب فيمن يجهر بالقرآن ومن يسر به - ج: 2 - ص: 400

٦٥٨ - أخبرنا ابن قتيبة، حدثنا حرملة بن يحيى، حدثنا ابن وهب، حدثني معاوية بن صالح، عن بحير بن سَعْدٍ، عن خالد بن معدان، عن كثير بن مرة.

عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ: أنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: "الْجَاهِرُ بِالْقُرْآنِ كالْجَاهِرِ بِالصَّدَقَةِ، وَالْمُسِرُّ بِالْقُرْآن كالْمُسِرِّ بِالصَّدَقَةِ" (١).

---

وأخرجه البيهقي في الصلاة ٣/ ١٢ - ١٣ باب: من جهر بها إذا كان من حوله لا بتأذى بقراءته، من طريق محمد بن أبي بكر،
وأخرجه المزي في "تهذيب الكمال" - ترجمة زائدة بن نشيط- من طريق محمد ابن أبي الأزهر المعروف بابن زنبور المكي، كلاهما حدثنا عيسى بن يونس، بهذا الإسناد.
وأخرجه أبو داود في الصلاة (١٣٢٨) باب: في رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/ ٣٤٤ باب: القراءة في صلاة الليل كيف هي؟، من طريق عبد الله بن المبارك،
وأخرجه الطحاوي ١/ ٣٤٤ من طريق حفص بن غياث.
وأخرجه ابن خزيمة (١١٥٩)، والحاكم ١/ ٣١٠ من طريق عبد الله بن نمير الهمداني، جميعهم عن عمران بن زائدة، به. وصححه الحاكم، ووافقه الذهبي.
وفي الباب عن عائشة عند عبد الرزاق ٢/ ٤٩٤ - ٤٩٥ برقم (٤٢٠٨)، والترمذي
في الصلاة (٤٤٩) باب: ما جاء في قراءة الليل، والنسائي في قيام الليل ٣/ ٢٢٤
باب: كيف القراءة بالليل، وابن خزيمة برقم (١١٦٠)، والحاكم ١/ ٣١٠، والبغوي
في "شرح السنة" برقم (٩١٦). وانظر "جامع الأصول" ٥/ ٣٥٧.
(١) إسناده صحيح، معاوية بن صالح فصلنا القول فيه عند الحديث (٦٨٦٧) في مسند الموصلي. وابن قتيبة هو محمد بن الحسن، والحديث في الإحسان ٢/ ٥٨ برقم (٧٣١). وقد تحرف فيه "بحير" إلى "يحيى". وسيأتي في الموارد برقم (١٧٩١).
وقد خرجناه في المسند لأبي يعلى ٣/ ٢٧٨ - ٢٧٩ برقم (١٧٣٧)، وعلقنا عليه هناك. وانظر "جامع الأصول" ٨/ ٤٩٩ - ٥٠٠.
ونضيف هنا أن الطبراني أخرجه في الكبير ١٧/ ٣٣٤ برقم (٩٢٣) من طريق بكر ابن سهل، حدثنا عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، بهذا الإِسناد. =