كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٥ - كتاب المواقيت - ١٥٣ - باب الصلاة بعد الوتر - ج: 2 - ص: 429

نُفَيْر (١) [عن أبيه] (٢).

عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللهِ- صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: "إِنَّ هذَا السَّفَرَ جَهْدٌ وَثِقْلٌ، فَإذَا أوْتَرَ أحَدُكُمْ فَلْيَرْكَعْ رَكعَتَيْنِ، فَإِنِ اسْتَيْقَظَ، وَإلَاّ كَانَتَا لَهُ" (٣).

---

(١) في الأصل "نصر" وهو خطأ.
(٢) ما بين حاصرتين ليس في الأصلين، وليس في الإِحسان كذلك، وقال ابن حجر في الحاشية: "سقط (عن أبيه) من الأصل ولا بد منه. وكذلك رويناه في حديث حرملة رواية ابن المقرئ، عن ابن قتيبة، عنه".
(٣) إسناده صحيح، وقد فصلنا القول في معاوية بن صالح عند الحديث (٦٨٦٧) في مسند أبي يعلى الموصلي.
والحديث في الإحسان ٤/ ١٢٢برقم (٢٥٦٨)، وليس فيه "عن أبيه" كما قدمنا في التعليق السابق.
وأخرجه الدارمي في الصلاة ١/ ٣٧٤ باب: في الركعتين بعد الوتر من طريق مروان،
وأخرجه ابن خزيمة في صحيحه ٢/ ١٥٩ برقم (١١٠٦) من طريق أحمد بن عبد الرحمن بن وهب، كلاهما حدثنا ابن وهب، بهذا الإسناد.
وعند الدارمي "السهر" بدل "السفر". وقال بعد تخريجه الحديث: "ويقال: هذا السفر، وأنا أقول: هذا السهر".
وأخرجه البزار ١/ ٣٣٣ برقم (٦٩٢)، والطبراني في الكبير ٢/ ٩٢ برقم (١٤١٠)، والبيهقي في الصلاة ٣/ ٣٣ باب: في الركعتين بعد الوتر، من طريق عبد الله بن صالح، حدثني معاوية بن صالح، به. وهذا إسناد فيه عبد الله بن صالح وهو صدوق ولكنه سيىء الحفظ وفيه غفلة.
وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/ ١٦٣ باب: التطوع في السفر، وقال: "رواه البزار، وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، واختلف في الاحتجاج به".
ثم ذكره مرة أخرى في ٢/ ٢٤٦ باب: فيمن أوتر ثم أراد أن يصلي، وقال: (رواه الطبراني في الكبير والأوسط وفيه عبد الله بن صالح كاتب الليث، وفيه كلام". وجهد -بفتح الجيم وسكون الهاء-: المشقة وقيل: المبالغة والغاية، وبضم =