كتاب موارد الظمآن إلى زوائد ابن حبان - ت حسين أسد

٦ - كتاب الجنائز - ٣٥ - باب زيارة القبور - ج: 3 - ص: 65

عَنِ ابْنِ عَباس قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ -صلى الله عليه وسلم- زَائِرَاتِ الْقُبُورِ وَالْمُتَّخِذَات عَلَيْهَا الْمَسَاجِدَ وَالسرُجَ (١).

---

= وقال الحاكم في "المستدرك" ١/ ٣٧٤: "أبو صالح هذا ليس بالسمان المحتج به، إنما هو باذان، ولم يحتج به الشيخان، لكنه حديث متداول فيما بين الأئمة ... ... " ووافقه الذهبي على هذا.
وقال المزي في "تحفة الأشراف" ٤/ ٣٦٨: "باذام- ويقال: باذان- أبو صالح الكوفي، موى أم هانئ بنت أبي طالب، عن ابن عباس ...... "، وذكر هذا الحديث.
وقال ابن حجر في "تهذيب التهذيب" ١٠/ ٣٨٥: "فجزم ابن حبان في الصحيح أن اسم أبي صالح هذا: ميزان".
وقال: "ولم يذكر المزي: ميزان هذا، لأنه مبني على أن أبا صالح المذكور في الحديث هو مولى أم هانئ، كما صرح بذلك في الأطراف.
ويؤيده أن علي بن مسلم الطوسي روى هذا الحديث عن شعيب، عن محمد بن جحادة: سمعت أبا صالح مولى أم هانئ، فذكر هذا الحديث.
وجزم بكونه مولى أم هانئ: الحاكم، وعبد الحق في الأحكام وابن القطان، وابن عساكر، والمنذري، وابن دحية، وغيرهم، والله تعالى أعلم".
وقال ابن حجر في "تلخيص الحبير" ٢/ ١٣٧: "رواه أحمد، وأصحاب السنن، والبزار، وابن حبان، والحاكم من رواية أبي صالح، عنه- يعني: عن ابن عباس-.
والجمهور على أن أبا صالح هو مولى أم هانئ، وهو ضعيف، وأغرب ابن حبان
فقال: أبو صالح راوي هذا الحديث اسمه: ميزان، وليس هو مولى أم هانئ.
وقال الشوكاني في "نيل الأوطار" ٤/ ١٦٥: "وعن ابن عباس عند أحمد،
وأصحاب السنن، والبزار، وابن حبان، والحاكم، وفي إسناده أبو صالح مولى أم هانئ، وهو ضعيف".
(١) إسناده ضعيف، باذام أبو صالح ترجمه البخاري في الكبير ٤/ ١٤٤ وقال: قال لي محمد بن بشار: ترك ابن مهدي حديث أبي صالح".
وقال ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" ٢/ ٤٣٢: "سمعت أبي يقول: "صالح
الحديث، يكتب حديثه ولا يحتج به".
وأورد عن أحمد قوله: "كان عبد الرحمن بن مهدي ترك حديث أبي صالح =