(١) حديث رؤيا عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه للأذان، أخرجه أصحاب السنن وغيرهم. أبو داود، في الصلاة، باب كيف الأذان (٤٩٩)، ١/ ١٩٥؛ الترمذي، في أبواب الصلاة، باب ما جاء في بدء الأذان (١٨٩)، وقال: "حديث حسن صحيح"، ١/ ٣٥٩؛ ابن ماجه، في الأذان، باب بدء الأذان (٧٠٦)، ١/ ٢٣٢؛ ابن خزيمة ١/ ١٩٧؛ الدارقطني ١/ ٢٤٢؛ السنن الكبرى ١/ ٣٩١. (٢) راجع الأدلة الأحناف بالتفصيل: البدائع ١/ ٤٠٥. (٣) انظر: القدوري، ص ٨؛ المبسوط ١/ ١٢٩؛ تحفة الفقهاء ١/ ١٩٦؛ الهداية ١/ ٤١. (٤) انظر: التنبيه، ص ١٩؛ المهذب ١/ ٦٤؛ الوجيز ١/ ٣٦؛ المنهاج، ص ٩. (٥) الحديث أخرجه الشيخان من حديث أنس رضي الله عنه: البخاري، في الأذان، باب الأذان مثنى مثى (٦٠٥)، ٢/ ٨٢. مسلم، في الصلاة، باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة (٣٧٨)، ١/ ٢٨٦. (٦) واستدل المؤلف للأحناف بالقياس فقط مع وجود أدلة نقلية لهم: كحديث عبد الله بن زيد رضي الله عنه: "أن النازل من السماء أتى بالأذان ومكث هنيهًا، ثم قال مثل ذلك، إلا أنه زاد =