كتاب رؤوس المسائل للزمخشري

[باب. . .] - ١٦ - أثر القهقهة في الصلاة - ص: 109

واحتج الشافعي: بما روى عن ابن عباس أنه قال: "ليس على المحتجم وضوء" (١).

فدل على أن الخارج من غير السبيلين لا ينقض الوضوء.

مسألة: ١٦ - أثر القهقهة في الصلاة

القهقهة (٢) في الصلاة تنقض الوضوء عندنا (٣)، وعند الشافعي: لا تنقض (٤).

دليلنا: ما روى عن النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أنه كان يصلي مع أصحابه، فدخل عليه رجل أعمى، فتردّى في بئر، فضحك بعض أصحابه، فلما فرغ من الصلاة، أمرهم: بإعادة الوضوء والصلاة" (٥)، فدل على أن الضحك يوجب نقض الطهارة، فكان سببه الاستهزاء به؛ لأنه موضع بكاء، فأوجب ذلك تشديدًا عليهم.

---

(١) الأثر أخرجه البيهقي في سننه عن ابن مسعود وغيره من التابعين ولم أعثر عليه من رواية ابن عباس. وللأثر شاهد مما أخرجه الدارقطني من حديث أنس بن مالك قال: "احتجم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فصليَّ ولم يتوضأ، ولم يزد على غسل محاجمه". ورواه البيهقي من طريق الدارقطني وقال في إسناده ضعف.
انظر: الدارقطني ١/ ١٥١، ١٥٢؛ السنن الكبرى ١/ ١٤١؛ نصب الراية ١/ ٤٣.
(٢) القهقهة: تكرار الضحك، يقال: قهقه قهقهة، إذا قال في ضحكه: قه، وكررها.
انظر: مختار الصحاح، المصباح، مادة (قه).
(٣) انظر: القدوري، ص ٢، تحفة الفقهاء ١/ ٣٩.
(٤) انظر: الأم ١/ ٢١؛ المهذب ١/ ٣١؛ الوجيز ١/ ١٥؛ المنهاج، ص ٤.
(٥) ورد الحديث بطرق كثيرة مختلفة، فمن أصحها ما أخرجه الدارقطني والطبراني في معجمه، عن أبي موسى رضي الله عنه، وقال الهيثمي: وفيه محمد بن عبد الملك الدقيقي، وبقية رجاله موثقون.
انظر: الدارقطني ١/ ١٦٢، ١٦٣؛ مجمع الزوائد للهيثمي ١/ ٢٤٦؛ نصب الراية ١/ ٤٧ وما بعدها.