(٢) انظر: النكت، (ورقة ١١٥/ أ، ب)، التنبيه، ص ٥٣؛ الوجيز ١/ ١٢٩؛ الروضة ٣/ ١٦٢. (٣) واستدل الأحناف من النقل بقوله سبحانه وتعالى: {وَمَنْ قَتَلَهُ مِنْكُمْ مُتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ} [المائدة: ٩٥]، وكلمة "من" تتناول كل واحد من القاتلين على حياله، كما في قوله عز وجل: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ} [النساء: ٩٣] ". انظر بالتفصيل: أحكام القرآن للجصاص ٢/ ٤٧٧؛ المبسوط ٤/ ٨١؛ البدائع ٣/ ١٢٦٧، ١٢٦٨. (٤) واستدل الشيرازي من النقل بقضاء الصحابة: "أن رجلين رميا ظبيًا فقتلاه فقضى عمرو عبد الرحمن فيه بشاة واحدة" ونحوه عن ابن عباس وابن عمر رضي الله عنهم. النكت (ورقة ١١٥/ أ).